احتقان

Retention and enema (ihtiqan)

الاحتقان لغة احتباس البول، وحقنت المريض أوصلت الدواء إلى باطنه بالمحقن، وهو في الشرع احتباس البول وتعاطي الدواء بالحقنة في الدبر. 1 ولم يبطل الوضوء عند الحنفية والشافعية والحنابلة باحتقان البول، والحاقن يكره له أن يصلي وهو يدافع الأخبثين. 2 وقضاء الحاقن نافذ عند الجمهور قياساً على قضاء الغضبان، وخالف الحنابلة في رأي. 3 وفي الصيام يفطر الاحتقان في الدبر عند الجمهور، ومنهم من فرق في القبل. 4 5

العمق

نظرة سريعة

العصر
العصر النبوي
الإقليم
عالمي / الشتات
المراجعة
مسودة الاكتمال 0/5 · ساهم في إكماله

تطور الفقه والكلام والمؤسسات

موجز

الاحتقان لغة احتباس البول، وحقنت المريض أوصلت الدواء إلى باطنه بالمحقن، وهو في الشرع احتباس البول وتعاطي الدواء بالحقنة في الدبر. 1 ولم يبطل الوضوء عند الحنفية والشافعية والحنابلة باحتقان البول، والحاقن يكره له أن يصلي وهو يدافع الأخبثين. 2 وقضاء الحاقن نافذ عند الجمهور قياساً على قضاء الغضبان، وخالف الحنابلة في رأي. 3 وفي الصيام يفطر الاحتقان في الدبر عند الجمهور، ومنهم من فرق في القبل. 4 5

قد يهمك أيضًا

العَضّ· العَدْل· العَدْوَى· العَفْو· العَهْد· أجل· أجير· أجنبي

المصادر

  1. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.1732
  2. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.1733
  3. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.1735
  4. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.1736
  5. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.1737
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «احتقان». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/ihtiqan/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-23.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة.
ذو صلة

العَضّ

العض في اللغة الشد على الشيء بالأسنان والإمساك به. ومن عض إنساناً بغير حق فحصل منه جرح ضمن العاض أرش الجرح، ويكون الضمان حكومة عدل يقدرها أهل الخبرة. وإذا عض رجل يد آخر فجذبها المعضوض من فمه فوقعت ثنايا العاض فلا ضمان عند جمهور الفقهاء، لما ورد من قضاء في واقعة، وقيده الشافعية بأن يتخلص المعضوض بالأسهل فالأسهل، وذهب المالكية في المشهور إلى وجوب الضمان.