الحَوْل

Hawl (the lunar year in zakat)

الحول لغة السنة، ويأتي بمعنى القوة والتغير والإقامة، وسميت السنة حولا لدوران الشمس. 1 والحول شرط لوجوب الزكاة في نصاب السائمة والأثمان وعروض التجارة، لحديث: لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول، لأن هذه الأموال مرصدة للنماء. 1 2 أما الزرع والثمار والمعدن فلا يشترط فيها الحول، وفي المعدن من جنس الأثمان الزكاة عند كل حول. 2 وابتداء الحول من حين ملك النصاب، وإذا استفاد مالا من جنس ما عنده، فإن كان من نمائه ضم إليه وزكي بحوله، وإن كان من غير نمائه فللحنفية أنه يضم، وللشافعية والحنابلة يستقبل له حول مستقل. 2 3 ويشترط الجمهور وجود النصاب طوال الحول، والحنفية يشترطونه في أوله وآخره، وينقطع الحول بهلاك كل النصاب. 3 4 وإبدال نصاب الزكاة بجنسه لا يقطع الحول عند المالكية والحنابلة، ويقطعه عند الحنفية والشافعية في السائمة، وإبداله بغير جنسه يقطع الحول باتفاق، وإن قصد الفرار من الزكاة لم تسقط. 4 5 ويذكر المدخل أن الحول في الرضاع: فالشافعية والحنابلة والصاحبان يشترطون ألا يبلغ الرضيع حولين، وقال المالكية يضر شهران زيادة، وقال أبو حنيفة حولان ونصف. 6

العمق

نظرة سريعة

العصر
العصر العباسي المبكر
الإقليم
عالمي / الشتات
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

العبادات والأركان

موجز

الحول لغة السنة، ويأتي بمعنى القوة والتغير والإقامة، وسميت السنة حولا لدوران الشمس. 1 والحول شرط لوجوب الزكاة في نصاب السائمة والأثمان وعروض التجارة، لحديث: لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول، لأن هذه الأموال مرصدة للنماء. 1 2 أما الزرع والثمار والمعدن فلا يشترط فيها الحول، وفي المعدن من جنس الأثمان الزكاة عند كل حول. 2 وابتداء الحول من حين ملك النصاب، وإذا استفاد مالا من جنس ما عنده، فإن كان من نمائه ضم إليه وزكي بحوله، وإن كان من غير نمائه فللحنفية أنه يضم، وللشافعية والحنابلة يستقبل له حول مستقل. 2 3 ويشترط الجمهور وجود النصاب طوال الحول، والحنفية يشترطونه في أوله وآخره، وينقطع الحول بهلاك كل النصاب. 3 4 وإبدال نصاب الزكاة بجنسه لا يقطع الحول عند المالكية والحنابلة، ويقطعه عند الحنفية والشافعية في السائمة، وإبداله بغير جنسه يقطع الحول باتفاق، وإن قصد الفرار من الزكاة لم تسقط. 4 5 ويذكر المدخل أن الحول في الرضاع: فالشافعية والحنابلة والصاحبان يشترطون ألا يبلغ الرضيع حولين، وقال المالكية يضر شهران زيادة، وقال أبو حنيفة حولان ونصف. 6

قد يهمك أيضًا

حكم تارك الصلاة· أداء· أذان· العَظْم· تزيين الشهوات ومتاع الدنيا· أهل الصفة· الأرض مسجداً وطهوراً· الإنفاق في سبيل الله

المصادر

  1. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.7419
  2. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.7420
  3. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.7421
  4. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.7422
  5. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.7423
  6. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.7424
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الحَوْل». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/hawl-zakat-year/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-23.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة.
ذو صلة

حكم تارك الصلاة

ينقل الصلابي عن علي بن أبي طالب قوله: «من لم يصل فهو كافر» ، وينقل الكتاب قولًا عن أحد الرواة (اسمه مشوش في المسح الضوئي) أن أصحاب النبي لم يروا شيئًا من الأعمال تركه كفر غير الصلاة. وينقل عن النووي أن تارك الصلاة تكاسلاً مع اعتقاد وجوبها اختُلف فيه: فذهب مالك والشافعي والجماهير إلى أنه لا يكفر بل يفسق ويُستتاب، وذهبت جماعة من السلف إلى تكفيره ومنها رواية عن علي، وذهب أبو حنيفة وجماعة من أهل الكوفة إلى أنه لا يكفر ولا يُقتل بل يُعزَّر ويُحبس حتى يصلي.