الديانة (في الفقه)

Diyana (the rule that a person's own intention is judged before God, not by the court)

الديانة في الاصطلاح الفقهي قبول دعوى الحالف أو المطلق ونحوهما بنيته إذا كان لفظه صريحا واحتمل ما ادعاه احتمالا بعيدا، ولا يقبل ذلك قضاء إذا خالف ظاهر اللفظ، ويترك الأمر فيما بينه وبين الله. 1 2 وتتفاوت المذاهب في ضبط ما يُدان فيه وما يقبل ظاهرا، ومن ذلك الطلاق واليمين والإيلاء والظهار. 2 3

العمق

نظرة سريعة

العصر
العصر النبوي
الإقليم
عالمي / الشتات
المراجعة
مسودة الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

القضاء والمحاكم

موجز

الديانة في الاصطلاح الفقهي قبول دعوى الحالف أو المطلق ونحوهما بنيته، إذا كان لفظه صريحا واحتمل ما ادعاه احتمالا بعيدا. 1 ولا يقبل ذلك قضاء إذا خالف ظاهر اللفظ، ويترك الأمر فيما بينه وبين الله تعالى. 1

المثال

من قال لزوجته: أنت طالق، ثم قال: أردت طلاقا من قيد حسي، فلا يقبل قضاء ويقبل ديانة. وكذا لو سبق لسانه إلى لفظ الطلاق وقصد غيره. 1

اختلاف المذاهب في ضبط ما يُدان فيه

يرى الحنفية أن المفتي يجوز له أن يفتي بعدم وقوع الطلاق، والقاضي لا يصدقه ويقضي عليه بالوقوع. 2 وقال الشافعية بأربع مراتب في دعوى النية، فلا تؤثر دعوى رفع ما صرح به، ولا تقبل ظاهرا دعوى تقييد الطلاق المطلق، ويختلف في تخصيص العموم، وتقع الكنايات ويعمل فيها بالنية. 2 وفي اليمين والإيلاء والظهار ونحوها لا يقبل منه قضاء إذا ادعى خلاف الظاهر، ويقبل منه ديانة إذا احتمل اللفظ ذلك. 3

قد يهمك أيضًا

الأهلية· الديمقراطية والشريعة — التوافق والتعارض· الفتوى على الفضائيات — نفعها وضررها· العلمانية والإسلام — صدام أم وئام· الرجم· التعريض بالخطبة في العدة· الأمان· الأمانة

المصادر

  1. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.8306
  2. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.8307
  3. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.8308
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الديانة (في الفقه)». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/diyana-fiqh/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-23.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة.
ذو صلة

الأهلية

الأهلية لغة الصلاحية، وهي نوعان: أهلية وجوب، وهي صلاحية الإنسان لوجوب الحقوق له وعليه، وأهلية أداء، وهي صلاحية صدور الفعل منه على وجه يعتد به شرعا. ومناطها الإنسان في أطواره: الجنين، ثم الطفولة، ثم التمييز، ثم البلوغ، ثم الرشد. وأهلية الوجوب تثبت كاملة منذ الولادة، وناقصة للجنين، وأهلية الأداء تكون قاصرة بالتمييز وكاملة بالبلوغ والعقل. وتتأثر الأهلية بعوارض سماوية كالجنون والعته والنوم والإغماء والمرض والرق والحيض والنفاس والموت، ومكتسبة كالجهل والسكر والهزل والسفه والسفر والخطأ والإكراه.