متحف الإسلام متحف الإسلام islam.museum
بحث ⌕ ARENUR
إمكانية الوصول
حجم النص 100%

تُحفظ على هذا الجهاز فقط؛ لا يُرسَل شيء إلى أي مكان.

كتابة الدين والإشهاد عليه

Writing down debts and calling witnesses

يشرح الشعراوي آية الدين بأنها توثيق يحمي المدين من نفسه ومن الظروف، ويرى أن الكاتب طرف ثالث لا مصلحة له، وأن الشاهد يتحمل ويؤدي ولا يُضار، وأن التعدد في المرأتين لأن المرأة بعيدة عن الاحتكاك بالمعاملات غالباً، وهذا رأيه المعلن 1 2 3 4.

العمق

نظرة سريعة

العصر
العصر النبوي
الإقليم
عالمي / الشتات
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

تطور الفقه والكلام والمؤسسات

موجز

يعرض الشعراوي آية الدين بوصفها أطول آية، ويرى أن الكتابة والإشهاد توثيق يحمي المدين والدائن معاً، وأن الكتابة ليست للدائن وحده 1 2.

الكاتب والشاهد

يقول إن الكاتب طرف ثالث لا مصلحة له، وإن الكتابة فرض على من يعرف الكتابة حين يُحتاج إليه، وإن الشاهد يتحمل الشهادة ثم يؤديها أمام القاضي، ويُنهى عن الإضرار بهما 5 3 6.

شهادة امرأتين

يعلل الشعراوي الجمع بين امرأتين ورجل بأن المرأة بعيدة غالباً عن الاحتكاك بالمعاملات، فتذكر إحداهما الأخرى إن ضلت. وهذه العلة من اجتهاده، ويذكرها بوصفها رأيه المعلن 3 4.

من يُملي

يرى أن المدين يُملي لأنه في موضع الضعف، فيُعطى حقه في ذلك، وأن الذي لا يستطيع الإملاء يُملي عنه وليه بالعدل 7.

ما لم يُراجع بعد

تعليل شهادة المرأة قراءة الشعراوي الاجتماعية، ومحل خلاف، ولم يُراجع في كتب الفقه والتفسير، ولا الرأي الأكاديمي، ولا غير أهل السنة. انظر أيضاً الأمانة.

الآراء في المسألة

الرأي الأول · أهل السنة (إطار المتحف)المرجع الأساسي

تُقام شهادة امرأتين مقام رجل لأن المرأة أقل احتكاكاً بالمعاملات، وهي علة اجتماعية يعللها الشعراوي

يرى الشعراوي أن الجمع بين امرأتين ورجل في الشهادة على الدين مبني على أن المرأة بعيدة غالباً عن الاحتكاك بالمعاملات، فتذكر إحداهما الأخرى إن ضلت، ويعرض ذلك دون أن ينسبه إلى أحد {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1216} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1217}.

ممن قال به: محمد متولي الشعراوي

قد يهمك أيضًا

العَضّ· العَدْل· العَدْوَى· العَفْو· العَهْد· أجل· أجير· أجنبي

اعرضه في متصفح الزمن

المصادر

  1. الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p.1211
  2. الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p.1213
  3. الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p.1216
  4. الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p.1217
  5. الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p.1212
  6. الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p.1218
  7. الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p.1215
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «كتابة الدين والإشهاد عليه». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/debt-writing-and-witnessing/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-23.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة. ذو صلة

العَضّ

العض في اللغة الشد على الشيء بالأسنان والإمساك به. ومن عض إنساناً بغير حق فحصل منه جرح ضمن العاض أرش الجرح، ويكون الضمان حكومة عدل يقدرها أهل الخبرة. وإذا عض رجل يد آخر فجذبها المعضوض من فمه فوقعت ثنايا العاض فلا ضمان عند جمهور الفقهاء، لما ورد من قضاء في واقعة، وقيده الشافعية بأن يتخلص المعضوض بالأسهل فالأسهل، وذهب المالكية في المشهور إلى وجوب الضمان.