الوسوسة

يرى الشعراوي أن الشيطان بدأ عداوته لآدم بإيقاعه في الزلة، وأن وسوسته تريد المعصية بأي وجه، أما وسوسة النفس فتريد شيئا بعينه ^{1 2 3}. انظر طه 117.

يقول الشعراوي إن العداوة كانت معلنة من قبل، فآدم رأى تكبر إبليس حين امتنع عن السجود، فكان ذلك ينبغي أن ينبهه ¹.

يفرق الشعراوي بين وسوسة الشيطان التي تريدك عاصيا بأي ذنب، فإن امتنعت من ناحية أتاك من ناحية أخرى، وبين وسوسة النفس التي تريد شيئا بذاته ^{2 3}. ويذكر أن الشيطان وعد آدم بثمرة تخلّد صاحبها وملك لا ينتهي، ويرى أن هذا الكذب لم يفلح ³. انظر الأعراف 20.

يرى الشعراوي أن ما أسقط آدم في المعصية الغفلة أو النسيان، ويرى أن النسيان كان معصية في الأمم السابقة، ويستشهد بحديث يرفع عن الأمة الخطأ والنسيان ³. انظر طه 115.

هذه قراءة الشعراوي. الحديث الذي يستشهد به مذكور في هامش المسح ولم يُراجع في مصدره بعد. لم تُعرض هنا دراسة لمفهوم النسيان في أحكام التكليف، ولم تُراجع بعد.