القدوة في الدعوة

Exemplary conduct in preaching

يرى الشعراوي أن الدعوة لا تكفي بالكلام، بل تحتاج إلى القدوة، وأن علماء الدين وحدهم يُطلب منهم أن يكونوا قدوة، وأن الإسلام انتشر بالسلوك قبل المنهج العلمي 1 2 3.

العمق

نظرة سريعة

العصر
العصر النبوي
الإقليم
عالمي / الشتات
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

الأخلاق والسلوك

موجز

يرى الشعراوي أن الكلام وحده لا يكفي في الدعوة، لأن الناس ترى الفعل قبل أن تسمع القول، وأن عالم الدين أولى بالقدوة من غيره، وأن الإسلام انتشر بالسلوك قبل المنهج العلمي 1 3. انظر الصف 2 وفصلت 33.

نقد التناقض

يقول الشعراوي إن من ينهى عن المنكر ويفعله يكون مخادعا، وإن الكلمة إذا انفصلت عن السلوك ضاعت الدعوة 2. ويستشهد بأن الرسول كان لا يأمر أصحابه بأمر إلا كان أسبقهم إليه 3.

عمر وأهله

يذكر الشعراوي أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، إذا أراد أن يقنن أمرا، جمع أهله وأقاربه وأعلن لهم أنه سيأمر بكذا، وأن من خالف فسيُجعل نكالا، فكان يقفل باب الفتنة 3.

عالم الدين

يقرر الشعراوي أن الناس في العلوم الدنيوية لا يطلبون القدوة من عالم الكيمياء، أما عالم الدين فإذا شرب الخمر هبط من أعين الناس ولم يُستمع إليه 3.

الانتشار بالسلوك

يذكر الشعراوي أن الإسلام انتشر بالسلوك، ويضرب مثال التجار المتخلقين في الصين، ويرى أن أكبر عدد اعتنق الإسلام بأسوة سلوكية 3.

ما لم يُراجع بعد

هذه قراءة الشعراوي للدعوة. مثال الصين لم يُراجع بمصادر تاريخية، ولم تُعرض دراسة للانتشار، ولم تُعرض هنا تقاليد أخرى في دور العالم، ولم تُراجع بعد.

الآراء في المسألة

المسألة: هل يُطلب من عالم الدين ما لا يُطلب من عالم سواه؟

الرأي الأول · أهل السنة (إطار المتحف)المرجع الأساسي

عالم الدين قدوة لأن الناس ينظرون إليه، والإسلام انتشر بالسلوك

يقرر الشعراوي أن الناس تراقب سلوك عالم الدين، وأن الإسلام انتشر بالسلوك قبل العلم، ويضرب مثال الذين نشروا الإسلام في الصين من التجار المتخلقين، ويستشهد بالآية التي تجمع الدعوة إلى الله والعمل الصالح {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.304} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.305}.

ممن قال به: محمد متولي الشعراوي

آراء أخرى (2)

رأي أكاديميرأي ثانوي

دراسات انتشار الإسلام التجاري والسلوكي لم تُضف بعد

مثال الصين الذي يذكره الشعراوي لم يُراجع بمصادر تاريخية، ولم تُعرض دراسة للانتشار، وتحتاج إلى مراجع محددة.

رأي أخرىرأي آخر

تقاليد أخرى في دور العالم لم تُضف بعد

لم تُعرض هنا تقاليد أخرى في مسؤولية العالم، ولم تُراجع.

قد يهمك أيضًا

أداء الدين· أداء الشهادة· آداب حامل القرآن· العَضّ· أذى· العدل والفضل· العَفْو· العَهْد

المصادر

  1. الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p.303
  2. الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p.304
  3. الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p.305
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «القدوة في الدعوة». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/al-qudwa-fi-al-dawa/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-23.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الناس

الأنبياء والصحابة والعلماء والحكام والشعراء والرحّالة، نساءً ورجالًا، ممن صنعوا القصة.
ذو صلة

أداء الدين

الدين وصف ثابت في الذمة، وأداؤه بالوصف الواجب فرض بالإجماع، والحال منه يجب فوراً عند الطلب مع القدرة، والمؤجل لا يجب قبل أجله. ويكون الأداء بالمثل في الديون، ويجوز بالأفضل بغير شرط، والقيمة فيما لا مثل له. ويقوم مقام الأداء الإبراء والهبة والحوالة والمقاصة والصلح. والموسر الممتنع يُلزم القاضي بالأداء، فإن امتنع حُبس، وباع الحاكم ماله الظاهر، وعند جمهور الفقهاء يُحجر على المفلس ويقسم ماله بين غرمائه، خلافاً لأبي حنيفة. والمعسر يُنظر، ويُقضى دينه من الزكاة إن استدان لنفسه في غير معصية. والدين على الميت يتعلق بالتركة ويُقدَّم على الوصايا والميراث.