ایک نظر میں
- جائزہ
- تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں
خلاصہ
سونے کے زیورات کرائے پر دینا کے بارے میں سوال، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ سونے اور چاندی کے زیورات معلوم رقم اور مدت کے لیے کرائے پر دینا جائز ہے، اور یہ سود نہیں کیونکہ عقد منفعت پر ہے، عین پر نہیں۔ 1
سوال
سائل نے سونے کے زیورات معلوم نقد رقم کے عوض معلوم مدت کے لیے کرائے پر دینے کا حکم پوچھا۔ 1
جواب
ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ سونے یا چاندی کے زیورات معلوم رقم کے عوض معلوم مدت کے لیے کرائے پر دینا جائز ہے، اور یہ سود میں شمار نہیں کیونکہ عقد منفعت پر ہوتا ہے، خود چیز پر نہیں۔ 1 اس نے البیان (7/327) میں عمرانی سے نقل کیا کہ سونے کے زیور کو سونے اور چاندی کے بدلے، اور چاندی کے زیور کو چاندی اور سونے کے بدلے کرائے پر لینا جائز ہے، اور یہ کہ صیمری نے ذکر کیا کہ بعض شافعیوں نے اس میں توقف کیا، اور یہ توقف درست نہیں کیونکہ عقد سونے کی منفعت پر ہے، سونے کی ذات پر نہیں۔ 1 اس نے النجم الوہاج (5/330) میں دمیری سے شافعی کا قول نقل کیا کہ زیورات، جواہرات اور عورتوں کی پہنی جانے والی دیگر چیزیں کرائے پر دینا جائز ہے، اور سونے کا زیور سونے یا چاندی کے بدلے کرائے پر لیا جائے تو مجلس میں قبضے کی شرط کے بغیر جائز ہے، کیونکہ سونے اور سونے کی منفعت کے درمیان سود نہیں۔ 1
اس ریکارڈ کے بارے میں
اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے یہ فتویٰ aliftaa.jo پر نمبر 4453، 26 اپریل 2026 کی تاریخ کے ساتھ شائع کیا۔ 1 میوزیم اس متن کو جاری کرنے والے عالم یا ادارے کی طرف منسوب ایک تاریخی دستاویز کے طور پر درج کرتا ہے، اور خود کوئی فتویٰ جاری نہیں کرتا۔
تعلقات
- About
- إجارة· ربا (فقہی احکام)
وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی
بینک کے ذریعے حج و عمرہ کے سفر کی قسطوں میں فنانسنگ· الموطأ 1782 — مالك: بيع العربان أن يشتري الرجل العبد أو الوليدة أو يتكارى الدابة، ويعطي البائع عربونا على أنه إن أخذ السلعة احتسب من الثمن، وإن تركها بطل ما دفع· الموطأ 1799 — مالك: من اشترى عبدا فأجره بأجرة عظيمة أو غلة قليلة، ثم وجد به عيبا يرد منه، فإنه يرده وتكون له إجارته وغلته، وذلك ما كانت عليه الجماعة ببلدنا· الموطأ 1830 — ابن شهاب: سألت سعيد بن المسيب عن استكراء الأرض بالذهب والورق، فقال: لا بأس بذلك· الموطأ 1837 — مالك: هذا بمنزلة أن يكري الرجل الرجل راحلته بعينها، أو يؤاجر غلامه، ثم يحدث بالمكري أو الغلام حدث، فيرد ربه ما بقي من الكراء إلى الذي سلفه· الموطأ 1839 — مالك: تفسير ما كره من ذلك أن يسلف الرجل الرجل ذهبا في راحلته يركبها في الحج إلى أجل، فإن حدث بها موت ترد الذهب، وتكون عليه على وجه السلف· الموطأ 1841 — مالك: من استأجر عبدا بعينه، أو اكترى راحلة بعينها إلى أجل، ولم يقبض العبد أو الراحلة إلى ذلك الأجل، فقد عمل بما لا يصلح، لأنه لم يقبض ما اكترى ولا سلف في دين· الموطأ 2004 — مالك: ومثل ذلك أن يقول الرجل للرجل: إن قدرت على غلامي الآبق، أو جئت بجملي الشارد، فلك كذا وكذا، فهذا من باب الجعل لا الإجارة، ولو كان على وجه الإجارة لم يصلح
ماخذ
- اردن کا جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ (aliftaa.jo) , fatwa 4453
اس صفحے کا حوالہ دیں
islam.museum کے شرکاء۔ “سونے کے زیورات کرائے پر دینا”. islam.museum، https://islam.museum/ur/work/fatwa-aliftaa-jo-renting-out-gold-jewellery/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-02.