ٹریفک حادثے کی چوٹوں پر بیمہ کمپنی سے معاوضہ لینا

أخذ التعويض من شركة التأمين عن إصابات حادث سير

ٹریفک حادثے میں زخمی ہونے والے کا بیمہ کمپنی سے معاوضہ لینے کے بارے میں سوال، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ نقصان کا معاوضہ جائز ہے، لہٰذا حقیقی نقصان پر بغیر حیلے یا جھوٹ کے اسے لینے میں حرج نہیں۔ ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ مادی نقصان کا معاوضہ فقہ میں جائز ہے اور فقہا نے اس کے موجب اسباب تفصیل سے بیان کیے ہیں؛ اس نے قتلِ خطا میں دیت کے قرآنی اصول سے استدلال کیا، اور ماوردی کی الحاوی الکبیر سے نقل کیا کہ جو کسی چیز کو تلف کرے وہ اس کا ضامن ہے۔ اس نے کہا کہ معاوضہ براہِ راست نقصان کرنے والے یا اس کا سبب بننے والے پر ہے کیونکہ موجب فعل ہے، اور رملی کی نہایۃ المحتاج سے نقل کیا کہ جو دوسرے کا مال تلف کرے یا اس کے استعمال میں زیادتی کرے اس پر بدل اور اجرت لازم ہے۔ اس نے نتیجہ نکالا کہ بیمہ کمپنیوں سے معاوضہ لینے میں حرج نہیں جب وہ حادثے سے ہونے والے حقیقی نقصان کی وجہ سے ہو اور اس میں کوئی حیلہ یا جھوٹ نہ ہو۔

گہرائی

ایک نظر میں

جائزہ
تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

خلاصہ

ٹریفک حادثے میں زخمی ہونے والے کا بیمہ کمپنی سے معاوضہ لینے کے بارے میں سوال، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ نقصان کا معاوضہ جائز ہے، لہٰذا حقیقی نقصان پر بغیر حیلے یا جھوٹ کے اسے لینے میں حرج نہیں۔ 1

سوال

سائل نے بتایا کہ وہ ٹریفک حادثے کا شکار ہوا، پیٹھ کے بل گرا اور پٹھوں پر چوٹیں آئیں، اور ان چوٹوں کے معاوضے کے طور پر بیمہ کمپنی سے رقم لینے کا حکم پوچھا۔ 1

جواب

ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ مادی نقصان کا معاوضہ فقہ میں جائز ہے اور فقہا نے اس کے موجب اسباب تفصیل سے بیان کیے ہیں؛ اس نے قتلِ خطا میں دیت کے قرآنی اصول سے استدلال کیا، اور ماوردی کی الحاوی الکبیر سے نقل کیا کہ جو کسی چیز کو تلف کرے وہ اس کا ضامن ہے۔ 1 اس نے کہا کہ معاوضہ براہِ راست نقصان کرنے والے یا اس کا سبب بننے والے پر ہے کیونکہ موجب فعل ہے، اور رملی کی نہایۃ المحتاج سے نقل کیا کہ جو دوسرے کا مال تلف کرے یا اس کے استعمال میں زیادتی کرے اس پر بدل اور اجرت لازم ہے۔ 1 اس نے نتیجہ نکالا کہ بیمہ کمپنیوں سے معاوضہ لینے میں حرج نہیں جب وہ حادثے سے ہونے والے حقیقی نقصان کی وجہ سے ہو اور اس میں کوئی حیلہ یا جھوٹ نہ ہو۔ 1

اس ریکارڈ کے بارے میں

اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے یہ فتویٰ aliftaa.jo پر نمبر 3884، 2 جون 2024 کی تاریخ کے ساتھ شائع کیا۔ 1 میوزیم اس متن کو جاری کرنے والے عالم یا ادارے کی طرف منسوب ایک تاریخی دستاویز کے طور پر درج کرتا ہے، اور خود کوئی فتویٰ جاری نہیں کرتا۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

About
إتلاف· التكافل والتأمين

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

کھلے بوفے میں بغیر ادائیگی کے بچے کا کھانا· گاڑیوں کی خرابی کی ضمانت کے لیے امدادی فنڈ· صحت بیمہ پر ملنے والی زائد دواؤں کا تبادلہ· قابل وصول قرضوں کا بیمہ· مرمت کی دکان میں کام کرنے والے ٹیکنیشن کے ضمان کا حکم· درزی کے ہاتھ میں خراب ہونے والے کپڑے کے ضمان کا حکم· إتلاف· التكافل والتأمين

ماخذ

  1. اردن کا جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ (aliftaa.jo) , fatwa 3884

اصل صفحہ

اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “ٹریفک حادثے کی چوٹوں پر بیمہ کمپنی سے معاوضہ لینا”. islam.museum، https://islam.museum/ur/work/fatwa-aliftaa-jo-insurance-compensation-after-a-road-accident/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-01.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

الفاظ

قرآن، حدیث، شاعری، اور مسلم اقوام کی زبانیں اور رسم الخط۔
متعلقہ

کھلے بوفے میں بغیر ادائیگی کے بچے کا کھانا

آٹھ سالہ بچے کے بارے میں سوال جس نے اپنے والد کے ساتھ ایک ایسے کھلے بوفے میں کھایا جو پانچ سال یا اس سے زیادہ عمر والوں سے پیسے لیتا ہے، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ کھلے بوفے سے کھانا جائز ہے، لیکن اجازت صرف ادائیگی کرنے والے کے لیے ہے، لہٰذا والد ریستوران سے رجوع کر کے معافی مانگے یا واجب رقم ادا کرے۔ ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ کھلے بوفے سے کھانا جائز ہے اگرچہ لوگ مختلف مقدار کھاتے ہیں، کیونکہ اس میں جہالت معمولی ہے، عرف سے منضبط ہے اور جھگڑے کا سبب نہیں بنتی؛ اس نے نووی کی المجموع سے معمولی غرر میں علماء کی رعایت نقل کی۔ اس نے کہا کہ اجازت کا تقاضا یہ ہے کہ ادائیگی کرنے والا خود کھائے، کھانا اس کی ملکیت نہیں بنتا، اس لیے وہ دوسروں کو نہیں کھلا سکتا، اور والد ریستوران کی اجازت کے بغیر بیٹے کو نہیں کھلا سکتا کیونکہ رعایت پانچ سال سے کم عمر بچوں تک محدود ہے۔ اس نے نتیجہ نکالا کہ والد ریستوران کی انتظامیہ کو واقعہ بتا کر معافی مانگے، اور مطالبہ ہو تو بچے کے کھانے کا عوض ادا کرے، کیونکہ جو کسی کا مال ناحق استعمال کرے وہ اس کا ضامن ہے۔