مسجد کے عطیات سے فقرا کی مدد

مساعدة الفقراء من تبرعات المسجد

لوگوں کے مسجد کی دیکھ بھال کے لیے دیے گئے عطیات سے فقرا کی مدد کے بارے میں سوال، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ یہ حرام ہے، کیونکہ عطیہ دینے والا وقف کرنے والے کے درجے میں ہے جس کی شرط معتبر ہے، اور فقرا کی کفالت زکات کمیٹیوں کے ذریعے ہونی چاہیے۔ ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ مسجد کمیٹیوں کے لیے مسجد کے عطیات میں سے کچھ بھی اس مقصد کے علاوہ خرچ کرنا حرام ہے جس کے لیے وہ جمع کیے گئے، کیونکہ عطیات عطیہ دینے والے کی نیت اور شرط کے مطابق خرچ ہوتے ہیں، عطیہ دینے والا وقف کرنے والے کے درجے میں ہے، اور اصل یہ ہے کہ وقف کرنے والے کی شرط کی پابندی کی جائے۔ اس نے نہایۃ المطلب میں امام الحرمین الجوینی کا قول نقل کیا کہ مستحقین کی صفات، مقدار اور ترتیب میں وقف کرنے والے کی شرط کی طرف رجوع کیا جائے، اور المہذب میں شیرازی کا قول کہ وقف کی آمدنی وقف کرنے والے کی شرط کے مطابق خرچ ہو۔ اس نے کہا کہ فقرا اور مساکین کا مسلمانوں کے مال میں معلوم حق ہے، اور ہر محلے کے لوگوں کو وہاں کے ضرورت مندوں کی کفالت کرنی چاہیے، جو ان کے علاقے میں کام کرنے والی زکات کمیٹیوں کے ذریعے ہو سکتی ہے۔ اس نے نتیجہ نکالا کہ مساجد کے عطیات میں سے کچھ بھی فقرا اور مساکین پر خرچ کرنا حرام ہے، کیونکہ جو کسی خاص مقصد کے لیے جمع ہو وہ دوسرے مقصد میں خرچ نہیں ہو سکتا اور صدقہ دینے والے کی شرط معتبر ہے۔

گہرائی

ایک نظر میں

جائزہ
تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

خلاصہ

لوگوں کے مسجد کی دیکھ بھال کے لیے دیے گئے عطیات سے فقرا کی مدد کے بارے میں سوال، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ یہ حرام ہے، کیونکہ عطیہ دینے والا وقف کرنے والے کے درجے میں ہے جس کی شرط معتبر ہے، اور فقرا کی کفالت زکات کمیٹیوں کے ذریعے ہونی چاہیے۔ 1

سوال

سائل نے پوچھا کہ کیا لوگوں کے مسجد کے امور کی دیکھ بھال کے لیے دیے گئے عطیات سے فقرا کی مدد کی جا سکتی ہے۔ 1

جواب

ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ مسجد کمیٹیوں کے لیے مسجد کے عطیات میں سے کچھ بھی اس مقصد کے علاوہ خرچ کرنا حرام ہے جس کے لیے وہ جمع کیے گئے، کیونکہ عطیات عطیہ دینے والے کی نیت اور شرط کے مطابق خرچ ہوتے ہیں، عطیہ دینے والا وقف کرنے والے کے درجے میں ہے، اور اصل یہ ہے کہ وقف کرنے والے کی شرط کی پابندی کی جائے۔ 1 اس نے نہایۃ المطلب میں امام الحرمین الجوینی کا قول نقل کیا کہ مستحقین کی صفات، مقدار اور ترتیب میں وقف کرنے والے کی شرط کی طرف رجوع کیا جائے، اور المہذب میں شیرازی کا قول کہ وقف کی آمدنی وقف کرنے والے کی شرط کے مطابق خرچ ہو۔ 1 اس نے کہا کہ فقرا اور مساکین کا مسلمانوں کے مال میں معلوم حق ہے، اور ہر محلے کے لوگوں کو وہاں کے ضرورت مندوں کی کفالت کرنی چاہیے، جو ان کے علاقے میں کام کرنے والی زکات کمیٹیوں کے ذریعے ہو سکتی ہے۔ 1 اس نے نتیجہ نکالا کہ مساجد کے عطیات میں سے کچھ بھی فقرا اور مساکین پر خرچ کرنا حرام ہے، کیونکہ جو کسی خاص مقصد کے لیے جمع ہو وہ دوسرے مقصد میں خرچ نہیں ہو سکتا اور صدقہ دینے والے کی شرط معتبر ہے۔ 1

اس ریکارڈ کے بارے میں

اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے یہ فتویٰ aliftaa.jo پر نمبر 3956، 13 مارچ 2025 کی تاریخ کے ساتھ شائع کیا۔ 1 میوزیم اس متن کو جاری کرنے والے عالم یا ادارے کی طرف منسوب ایک تاریخی دستاویز کے طور پر درج کرتا ہے، اور خود کوئی فتویٰ جاری نہیں کرتا۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

About
وَقْف

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

مسجد کی لائبریری سے مکرر کتابیں نکالنا· مسجد تعمیر کمیٹی کا تعمیری عطیات سے گاڑی کرائے پر لینا· مسجد کے عطیات سے امام کے مکان کا کرایہ ادا کرنا· مسجد کا وقف شدہ سامان دوسری مسجد منتقل کرنا· مسجد کے احاطے میں زیتون کے درخت· مسجد کے زائد واٹر کولر بیچنا· مسجد کو اس کی تعمیر کا خرچ دینے والے کے نام سے موسوم کرنے کا حکم· وَقْف

ماخذ

  1. اردن کا جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ (aliftaa.jo) , fatwa 3956

اصل صفحہ

اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “مسجد کے عطیات سے فقرا کی مدد”. islam.museum، https://islam.museum/ur/work/fatwa-aliftaa-jo-helping-the-poor-from-mosque-donations/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-01.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

الفاظ

قرآن، حدیث، شاعری، اور مسلم اقوام کی زبانیں اور رسم الخط۔
متعلقہ

مسجد کی لائبریری سے مکرر کتابیں نکالنا

مسجد کی لائبریری سے زائد مکرر نسخے دوسری لائبریریوں کو منتقل کرنے کے بارے میں سوال، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ حکم اس پر منحصر ہے کہ کتاب لائبریری تک کیسے پہنچی، اور فیصلہ وزارتِ اوقاف کا ہے۔ ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ جو چیز کسی خاص مسجد پر وقف ہو اصلاً وہیں رہے اور شرعی وجہ کے بغیر منتقل یا فروخت نہ ہو؛ اگر وہ بوسیدہ ہو جائے، یا اس کا متبادل آ جائے اور مسجد میں اس سے فائدہ ممکن نہ رہے، تو وقف کا مقصد پورا کرنے کے لیے اسے دوسری مسجد منتقل کیا جا سکتا ہے؛ اس نے نووی کی روضۃ الطالبین اور اعانۃ الطالبین سے نقل کیا۔ جو عطیات سے خریدا گیا اور ناظر نے وقف نہیں کیا، یا مصنفین نے وقف کی صراحت کے بغیر دیا، اسے ضرورت کے وقت بیچا جا سکتا ہے اور رقم لائبریری کے مصالح پر خرچ ہو، کیونکہ وہ مسجد کی ملکیت ہے، جیسا کہ اس نے نووی سے نقل کیا۔ جو کسی نے نمازیوں کے فائدے کے لیے وقف یا تحفے کی نیت کے بغیر مسجد میں رکھا وہ عاریت ہے اور اپنے مالک کی ملکیت میں رہتا ہے۔ اس نے نتیجہ نکالا کہ ان مسائل میں فیصلہ 2001 کے اوقاف قانون نمبر 32 کے تحت وقف کی متولی وزارتِ اوقاف و شؤون و مقدساتِ اسلامیہ کا ہے۔