العقيقة

العقيقة

Sacrificing two sheep for a boy and one for a girl on the seventh day, with shaving and naming; a sunna for most schools and a family celebration.

گہرائی

ایک نظر میں

جائزہ
مسودہ تکمیل 3/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

متنازع فیہ: اس مضمون میں ایسے امور شامل ہیں جن پر علماء کا اختلاف ہے۔ شیخ کی آراء ان کی اپنی قرار دی گئی ہیں، اور دیگر آراء پر، جہاں ابھی حوالہ موجود نہیں، نشان لگایا گیا ہے۔

family-marriage-kinshipchildren-and-youth

خلاصہ

عقیقہ لغت میں ایک قیمتی پتھر، ماں کے پیٹ میں پیدا ہونے والے بچے کے بال، اور بچے کے سر مونڈنے پر اس کے لیے ذبح کیے جانے والے جانور — تینوں پر اطلاق ہوتا ہے؛ اصطلاح میں وہ ہے جو نوزائیدہ کے لیے اللہ کے شکر میں مخصوص نیت اور شرائط کے ساتھ ذبح کیا جائے۔ بعض شافعیہ نے عقیقہ نام کو مکروہ کہا اور نسیکہ کہنا مستحب ٹھہرایا۔ 1

شیخ عمر عبدالکافی کے نزدیک

شیخ کہتے ہیں کہ عقیقہ ساتویں، چودھویں یا اکیسویں دن ہوتا ہے: لڑکے کے لیے دو بکرے یا دنبے، اور لڑکی کے لیے ایک (needs_source: دن اور عدد تسجیل میں ایک بار آتے ہیں)۔ 2 وہ کہتے ہیں کہ لڑکا اپنے عقیقے کے ساتھ رہن ہے، اور بال لڑکے کے منڈوائے جاتے ہیں نہ کہ لڑکی کے۔ 3 4 وہ ساتویں دن کی تحنیک کا ذکر عقیقے کے ساتھ کرتے ہیں۔ تحنیک 5

«حقوق» کے دروس سے: نومولود کے بال مونڈنا

شیخ ساتویں دن نومولود کے بال مونڈنے کا رواج ذکر کرتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ یہ لڑکے کے بالوں کے لیے ہے نہ کہ لڑکی کے (needs_source: جزوی طور پر مشوش) 4۔

انسائیکلوپیڈیا آف اسلام کا بیان

انسائیکلوپیڈیا آف اسلام (ایڈیشن دوم) کا مقالہ «عقیقہ» (جس پر ٹی ڈبلیو جوئن بول اور جے پیڈرسن کے دستخط ہیں) عقیقہ کی تعریف یوں کرتا ہے: بچے کی پیدائش کے ساتویں دن کی ذبیحہ۔ اس دن بچے کا نام رکھنا، سر کے بال منڈوانا اور ذبیحہ کرنا مستحب ہے: لڑکے کے لیے دو بکرے یا دو بکرے کے بچے، اور لڑکی کے لیے شافعی مسلک کے مطابق ان میں سے ایک، جبکہ مالکی مسلک کے مطابق دونوں صورتوں میں صرف ایک جانور۔ اگر ساتویں دن عقیقہ نہ ہو سکا تو بعد میں بھی کیا جا سکتا ہے، حتیٰ کہ بالغ ہونے کے بعد بچہ خود بھی کر سکتا ہے۔ گوشت کا بڑا حصہ فقرا اور محتاجوں میں تقسیم کیا جاتا ہے۔ 6

کچھ قدیم علماء، جن میں داؤد ظاہری بھی شامل ہیں، عقیقہ کو واجب سمجھتے تھے؛ ابو حنیفہ اسے مستحب قرار دیتے تھے۔ بچے کے منڈوائے گئے بالوں کو بھی «سکیکہ» کہا جاتا ہے، اور شریعت تجویز کرتی ہے کہ ان بالوں کے وزن کے برابر چاندی یا سونا صدقہ کیا جائے۔ 6

عقیقہ کی اصل قدیم عرب جاہلیت ہے۔ نبی سے روایت ہے کہ جو شخص اپنے نومولود کی طرف سے قربانی کرنا چاہے تو اسے ایسا کرنے کی اجازت ہے۔ زمانۂ جاہلیت میں بچے کے سر کو جانور کے خون سے تر کیا جاتا تھا، اور بعض روایات کے مطابق محمد نے مسلمانوں کو بھی ایسا کرنے کی اجازت دی تھی؛ فقہا اسے پسندیدہ نہیں سمجھتے، اگرچہ یہ اب بھی کیا جاتا ہے، جیسے فلسطین میں۔ ڈاؤتی نے لکھا ہے کہ عرب صحرا میں عقیقہ سب سے زیادہ کی جانے والی قربانیوں میں سے ہے، اور وہاں یہ صرف لڑکے کی پیدائش پر کیا جاتا ہے، لڑکی کی پیدائش پر کبھی نہیں۔ انڈونیشیا میں بھی ملتے جلتے رواج درج ہیں۔ 6

سوال پر آراء

پہلی رائے · اہل سنت کی روایت (عجائب گھر کا بنیادی ڈھانچہ) · Sunni view: not yet sourcedبنیادی حوالہ

ابھی تک ماخوذ نہیں۔
مزید آراء (3)

speaker's view (Omar Abdelkafy) نقطۂ نظردیگر رائے

شیخ کہتے ہیں کہ لڑکے کے بال مونڈے جاتے ہیں اور لڑکی کے نہیں، اور وہ اسے اپنا اعتقاد بتاتے ہیں 4 (needs_source: جزوی طور پر مشوش)۔

academic view: not yet sourced نقطۂ نظرثانوی رائے

ابھی تک ماخوذ نہیں۔

other view: not yet sourced نقطۂ نظردیگر رائے

ابھی تک ماخوذ نہیں۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Based on
الموطأ 1441 — زيد بن أسلم عن رجل من بني ضمرة عن أبيه: سئل النبي عن العقيقة، فقال لا أحب العقوق، ومن ولد له ولد فأحب أن ينسك عنه فليفعل· الموطأ 1442 — جعفر بن محمد عن أبيه: وزنت فاطمة بنت رسول الله شعر الحسن والحسين وزينب وأم كلثوم، فتصدقت بوزن ذلك فضة· الموطأ 1443 — ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن محمد بن علي بن الحسين: وزنت فاطمة شعر حسن وحسين، فتصدقت بزنته فضة· الموطأ 1444 — نافع عن ابن عمر: لم يسأله أحد من أهله عقيقة إلا أعطاه، وكان يعق عن ولده بشاة شاة، عن الذكور والإناث· الموطأ 1445 — ربيعة عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي: سمعت أبي يقول تستحب العقيقة ولو بعصفور· الموطأ 1446 — مالك: بلغه أنه عق عن الحسن والحسين ابني علي بن أبي طالب· الموطأ 1447 — هشام بن عروة عن أبيه عروة بن الزبير: كان يعق عن بنيه، الذكور والإناث، بشاة شاة· الموطأ 1448 — مالك: الأمر عندنا في العقيقة أن من عق فإنما يعق عن ولده بشاة شاة، وليست العقيقة واجبة، ولا تعمل كالنسك والضحايا· الموطأ، كتاب العقيقة

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الموطأ، كتاب العقيقة· فاطمة بنت محمد· الحسين بن علي· الموطأ 1441 — زيد بن أسلم عن رجل من بني ضمرة عن أبيه: سئل النبي عن العقيقة، فقال لا أحب العقوق، ومن ولد له ولد فأحب أن ينسك عنه فليفعل· الموطأ 1442 — جعفر بن محمد عن أبيه: وزنت فاطمة بنت رسول الله شعر الحسن والحسين وزينب وأم كلثوم، فتصدقت بوزن ذلك فضة· الموطأ 1443 — ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن محمد بن علي بن الحسين: وزنت فاطمة شعر حسن وحسين، فتصدقت بزنته فضة· الموطأ 1444 — نافع عن ابن عمر: لم يسأله أحد من أهله عقيقة إلا أعطاه، وكان يعق عن ولده بشاة شاة، عن الذكور والإناث· الموطأ 1445 — ربيعة عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي: سمعت أبي يقول تستحب العقيقة ولو بعصفور

ماخذ

  1. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.11783
  2. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Al Hoquq، قسط 5, 00:07:00 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
  3. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Al Hoquq، قسط 5, 00:07:30 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
  4. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Al Hoquq، قسط 5, 00:08:00 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
  5. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Al Hoquq، قسط 5, 00:08:30 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
  6. دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية (ليدن: بريل) , vol. 1 p. 359
  • صحيح البخاري
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “العقيقة”. islam.museum، https://islam.museum/ur/practice/aqiqa/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-25.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

زندہ اسلام

خطے کے لحاظ سے عبادات، اسلامی سال، تہوار، کھانا، لباس اور موسیقی۔
متعلقہ

الموطأ، كتاب العقيقة

The Book of the Aqiqa, the twelfth and last book of volume 1 of the Muwatta in Yahya ibn Yahya's recension (ed. Ma'ruf 1997): 8 reports (1441–1448) in two babs, PDF pp. 645–647, from the Prophet's word on the aqiqa and Fatima's alms of silver to the Malikite ruling that it is recommended and not obligatory.