أسيوط

اسیوط مصر کے صعید میں نیل کے مغربی کنارے پر ایک شہر ہے، جو دریا سے تقریباً تین میل کے فاصلے پر ہے۔ اس کے اردگرد کھجور کے باغات ہیں اور اس کی فصیل پرانی ہے۔ ابن جبیر نے اسے قوص کی طرف اوپر جاتے ہوئے اپنے سفر میں ذکر کیا ہے۔ ¹

اس کے لیے اضافی ماخذ درکار ہے: ڈیٹا میں صفحے کا نمبر اسکین کی طرف اشارہ کرتا ہے، طباعت کی طرف نہیں۔

اسیوط بالائی مصر کا سب سے بڑا اور سب سے زیادہ مصروف شہر ہے، نیل کے مغربی کنارے پر، تقریباً 27 درجے 11 منٹ شمال میں، وادی کے سب سے زرخیز اور محفوظ علاقوں میں۔ قدیم زمانے میں یہ اہم شہر تھا (یونانی لائکوپولس) اور ایک نوم کا صدر مقام۔ اسلام کے دور میں یہ کورہ کا صدر مقام رہا، اور ملک کی صوبوں میں تقسیم کے بعد ایک صوبے کا دارالحکومت بنا۔ اس کا نام عربی لفظ «اسیوط» کی بول چال کی شکل ہے، جو قبطی سیوت سے ماخوذ ہے؛ قرون وسطیٰ کے زمینی ریکارڈ میں اسے سیوط یا سیاط لکھا گیا۔ ²

مادّہ بتاتا ہے کہ اسیوط کی تاریخ نہیں لکھی جا سکتی، کیونکہ مؤرخین اس کا ذکر کم کرتے ہیں۔ علی بیگ کے عہد میں اس نے کردار ادا کیا، جب 1183ھ (1769-1770ء) میں یہ کچھ وقت کے لیے بغاوت کا مرکز بنا۔ جغرافیہ دانوں اور مسافروں کی تحریروں سے معلوم ہوتا ہے کہ اسلامی دور میں اس کی خوشحالی برقرار رہی۔ انیسویں صدی کے آخر میں، 1292ھ (1875ء) میں ریلوے کے ذریعے قاہرہ سے ملنے کے بعد اس کی اہمیت بہت بڑھی، اور آبادی 1293ھ (1876ء) کے 28,000 سے پہلی عالمی جنگ سے پہلے 42,000 اور مادّہ لکھے جانے کے وقت تقریباً 120,000 تک پہنچ گئی۔ ²

قرون وسطیٰ میں اسیوط اناج، کھجور اور بہت بڑے سائز کے بہی کے لیے مشہور تھا، اور اونی، سوتی اور کتانی کپڑوں کی بُنائی کے لیے۔ پڑوسی نخلستانوں سے آنے والے زاج اور نیل کی وجہ سے یہاں وسیع پیمانے پر رنگائی ہوتی تھی؛ دارفور کو برآمد ہونے والا مال یہیں رنگا جاتا تھا۔ اس کی خاص چیزوں میں بالائی مصر کے دبیق کے نام سے مشہور باریک کتان «دبیقی»، اور آرمینی کاموں کے نمونے پر بنے اونی کپڑے اور قالین شامل تھے۔ پرانی صنعت کی یادگار کے طور پر سیاہ و سفید جالی دار شالیں ہیں جن پر چاندی کی کڑھائی ہوتی ہے، اور شہر افیون تیار کرتا تھا اور سیاہ و سرخ «اسیوط ویئر» نامی برتن بناتا تھا۔ ³

دارفور کے سالانہ قافلے، جن میں تقریباً 1500 اونٹ ہوتے تھے، غلام، ہاتھی دانت، شتر مرغ کے پر اور سوڈان کی دوسری اشیاء لاتے تھے، اور اس کے بدلے مصری مصنوعات، خاص طور پر کپڑے، لے جاتے تھے۔ نپولین کی مہم کے علماء نے اس تجارت کا تفصیلی مطالعہ کیا، اگرچہ اس وقت تک یہ بہت کم ہو چکی تھی۔ ⁴

مصر کے دوسرے صنعتی شہروں کی طرح اسیوط میں بھی مسیحیوں کی بڑی تعداد تھی، جن کے تقریباً ساٹھ گرجے اور چھوٹے چرچ تھے، کچھ شمار پچھتر بتاتے ہیں، مگر یہاں یہودی نہیں تھے۔ سرائیں، بازار اور حمام، جن میں سے ایک بہت قدیم ہے، اور مسجدیں اور دوسری عوامی عمارتیں شہر کو سجاتی تھیں۔ ایک مسجد کا منبر مخصوص موسموں میں محمل کی طرح گلیوں میں لے جایا جاتا تھا، اور وہ اناج سے بھرا ہوتا تھا (ابن دقماق)۔ ⁴

مادّہ اسیوط کو افلوطین کی جائے پیدائش بتاتا ہے، اور قبطی بزرگ یوحنا اسقف لائکوپولس کی، اور السیوطی نام کے کئی عرب علماء کی، جن میں سب سے مشہور مؤرخ جلال الدین ہیں (وفات 911ھ، 1505ء)۔ ⁴