أُدّ بن عدنان

أُدّ بن عدنان

A link in the disputed part of the Prophet's lineage between Adnan and Ismail, in the chain «Adnan ibn Udd ibn Adad ibn al-Humaysa…» up to Qaydar ibn Ismail, as transmitted by Ibn Ishaq, al-Tabari and Ibn Sa'd 1 2 3 — the part al-Mansurfuri compiled from al-Kalbi and Ibn Sa'd amid wide disagreement among the versions 4.

گہرائی

ایک نظر میں

دور
شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام
خطہ
جزیرۂ عرب

family-marriage-kinship

خلاصہ

أُدّ بن عدنان — نبوی نسب کے متنازع حصے کی ایک کڑی ہے جو عدنان سے اسماعیل کی طرف جاتی ہے؛ مشہور روایت میں اس کا بیٹا عدنان اور باپ عدنان ہے، جیسا کہ ابن اسحاق اور کلبی سے منقول ہے 1 2۔

نسابوں کا فیصلہ

اہل سیر و نسب نبی کا نسب تین حصوں میں تقسیم کرتے ہیں: عدنان تک متفق شدہ، عدنان سے ابراہیم تک متنازع، اور ابراہیم سے آدم تک غیر مستند 4؛ یہ کڑی دوسرے حصے کی ہے، اور بہت سے نساب معد بن عدنان پر رک جاتے ہیں۔

چھوٹے زائرین کے لیے

أُدّ بن عدنان نبی کے داداوں کی زنجیر کا ایک نام ہے جو عدنان اور اسماعیل کے درمیان ہے؛ علما اس حصے کی تصدیق نہیں کرتے کیونکہ روایات مختلف ہیں۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Parent of
أدد بن أُدّ
Child of
عدنان

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الحميسع بن أدد· قيدار بن إسماعيل· أدد بن أُدّ· عدنان· معد بن عدنان· جزيرة العرب· تاج محل· مسلم گھر ⁦(البیت المسلم)⁩

ماخذ

  1. السيرة النبوية — ابن هشام , 1/1-4
  2. تاريخ الأمم والملوك — ابن جرير الطبري
  3. الطبقات الكبرى — ابن سعد
  4. الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري , p.48-49
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “أُدّ بن عدنان”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/udd-ibn-adnan/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-12.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · مکمل کرنے میں مدد کریں · JSON

پہلو

لوگ

نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔
متعلقہ

الحميسع بن أدد

A link in the disputed part of the Prophet's lineage between Adnan and Ismail, in the chain «Adnan ibn Udd ibn Adad ibn al-Humaysa…» up to Qaydar ibn Ismail, as transmitted by Ibn Ishaq, al-Tabari and Ibn Sa'd — the part al-Mansurfuri compiled from al-Kalbi and Ibn Sa'd amid wide disagreement among the versions.