السير سيد أحمد خان

سر سید احمد خان (1817–1898 عیسوی) تعلیمی مصلح اور ہندوستان میں جدید اسلامی فکر کے بانی تھے۔ انہوں نے علی گڑھ میں محمڈن اینگلو اورینٹل کالج قائم کیا، 1857 کے بعد انگریزوں کے ساتھ مصالحت کی کوشش کی، اور انہیں پاکستان کے پیش رو مانا جاتا ہے۔ ¹

انسائیکلوپیڈیا آف اسلام (ایڈیشن دوم) احمد خان کو، جو اپنے اعزازی القاب کی وجہ سے سر سید کہلاتے تھے، ایک قدیم اور اعلیٰ نجیب خاندان سے بتاتا ہے، جس کے اسلاف فارس اور افغانستان سے آ کر شاہ جہاں کے زمانے میں ہندوستان میں بسے۔ وہ 6 ذوالحجہ 1232 ہجری/17 اکتوبر 1817 عیسوی کو دہلی میں پیدا ہوئے۔ والد کی وفات (1838 عیسوی) کے بعد درباری عہدوں کی تنخواہیں بند ہوئیں تو وہ ایسٹ انڈیا کمپنی کی ملازمت میں کلرک ہوئے اور پھر منصف بنے۔ ابتدائی تحریریں سنی عقیدے کے دفاع میں مذہبی رسالے تھے، اور دہلی کی عمارات پر ان کی «آثار الصنادید» (1847 عیسوی) نے شہرت دی، جس کا فرانسیسی ترجمہ گارسین دتاسی نے کیا۔ ¹

1857 کی بغاوت نے ان کی سوچ بدل دی۔ انہوں نے «اسبابِ بغاوتِ ہند» (1858 عیسوی) اور «ہندوستان کے وفادار مسلمان» (1860–61 عیسوی) لکھیں تاکہ جذبات ٹھنڈے ہوں اور انگریزوں اور ہندوستانی مسلمانوں کے درمیان مصالحت ہو، جنہیں انگریز اصل باغی سمجھتے تھے۔ انہوں نے دونوں فریقوں پر ذمہ داری ڈالی۔ وہ سیاسی تحریک سے الگ رہے اور اپنی قوم کو انگلستان (1869–70 عیسوی) میں دیکھی ہوئی یورپی زندگی کی اخلاقی بنیادوں پر اٹھانا چاہا۔ انہوں نے رسالہ «تہذیب الاخلاق» جاری کیا، 1878 عیسوی میں علی گڑھ کا محمڈن اینگلو اورینٹل کالج قائم کیا جو آکسفورڈ اور کیمبرج کی طرز پر تھا (1920 عیسوی میں یونیورسٹی بنا)، اور 1886 عیسوی میں محمڈن ایجوکیشنل کانفرنس قائم کی۔ ¹

ان کا موقف تھا کہ مغربیت کے عمل میں مذہبی تصورات پر نظرِ ثانی ضروری ہے، اور انہوں نے جدید علمِ کلام کی ضرورت پر زور دیا۔ ان کی اس تشریح پر کہ اللہ کا فعل (فطرت) اور اللہ کا کلام (قرآن) ایک ہیں، علماء نے سخت تنقید کی، اور دعا کے اثر کے بارے میں ان کے نظریے پر بھی۔ اسّی کی دہائی تک وہ اپنی جماعت کے تسلیم شدہ رہنما بن گئے۔ 1887 عیسوی میں انہوں نے مسلمانوں کو قومی کانگریس میں شامل نہ ہونے کا مشورہ دیا، اور زیادہ تر مسلمانوں نے اس پر عمل کیا۔ 1878 عیسوی میں وہ وائسرائے کی مجلسِ قانون ساز کے رکن نامزد ہوئے، 1888 عیسوی میں انہیں ستارۂ ہند کا خطاب ملا، اور 1889 عیسوی میں ایڈنبرا یونیورسٹی سے اعزازی ڈگری ملی۔ ان کی مذہبی تصانیف میں «تبیین الکلام» (1862 عیسوی، توراۃ کی تفسیر)، «مضامین حیاتِ محمد» (1870 عیسوی) اور قرآن کی تفسیر (1880–95 عیسوی) شامل ہیں۔ ²

مقالہ ان کی سب سے بڑی خدمت یہ بتاتا ہے کہ انہوں نے اپنے زمانے کے مایوس مسلمانوں کو ایمان کی طرف لوٹایا، اور اس معنی میں، نہ کہ ان پر لگائی گئی فرقہ واریت کے الزام کی بنا پر، انہیں پاکستان کا پیش رو کہا جا سکتا ہے۔ ²