فخر الدين قاضيخان

فخر الدين قاضيخان

†

† ہجری تاریخ عیسوی/جولین تاریخ سے حساب کے ذریعے نکالی گئی ہے؛ یہ منتقل شدہ تاریخ سے ایک یا دو دن مختلف ہو سکتی ہے۔

أوزكند

Draft card for Fakhr al-Din al-Hasan ibn Mansur al-Uzjandi al-Farghani 'Qadi Khan', the twelfth-century Hanafi jurist, d. 1196; the biographical entry is not yet checked on the page.

گہرائی

ایک نظر میں

کردار
عالم
دور
عصر البويهيين والفاطميين والسلاجقة
خطہ
ایران اور وسطی ایشیا
شناختیں
Wikidata

وقت میں زندگی

1000عیسوی1100عیسوی1200عیسوی1300عیسوی1400عیسوی1500عیسوی1600عیسوی1700عیسوی تقریباً تقریباً تقریباً
عصر البويهيين والفاطميين والسلاجقة · الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك · إمبراطوريات البارود · العصر المغولي وما بعده ہم عصر: عبد الغني المقدسي · موفق الدين عبد اللطيف البغدادي · عبد المنعم بن الفرس الخزرجي ⁦(أبو محمد)⁩ · عبد القادر الرهاوي · عبد الرحيم ابن الإخوة

مکان میں

أوزكند

نقشہ: Natural Earth، عوامی ملکیت · مقامات اور راستہ گراف سے

اس اندراج کا تفصیلی متن ابھی نہیں لکھا گیا۔ نیچے کے حقائق اور تعلقات عجائب گھر کے ڈیٹا سے آتے ہیں۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Taught
برہان الدین مرغینانی
Born in
أوزكند

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

المذهب الحنفي· نجم الدين عمر النسفي· عمر بن عبدالعزیز صدر الشہید· بخارى· دوشنبہ· فرغانة· مرغیلان· رشتون، ازبکستان

ماخذ

  • الأعلام — خير الدين الزركلي
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “فخر الدين قاضيخان”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/qadi-khan/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-09.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · مکمل کرنے میں مدد کریں · JSON

پہلو

لوگ

نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔
متعلقہ

المذهب الحنفي

حنفی مذہب ابو حنیفہ کی طرف منسوب فقہی مکتب ہے جو قدیم مکتبِ کوفہ سے نکلا اور اس نے مکتبِ بصرہ کو اپنے اندر سمو لیا؛ ابو یوسف اور شیبانی اس کے اہم ناقل اور معیاری متون کے مصنف تھے۔ اسے ابتدائی عباسی خلفا کی سرپرستی ملی، یہ عراق، شام، خراسان، ماوراء النہر اور افغانستان میں پھیلا، سلجوقیوں اور عثمانیوں کا مذہب بنا، اور سابق عثمانی صوبوں میں سرکاری حیثیت برقرار رکھی۔ احمد امین کے نزدیک یہ رائے کے استعمال میں سب سے وسیع مذہب ہے، اور حنفیہ استحسان کے قائل تھے جسے شافعیہ نے رد کیا. سایس کے بیان کے مطابق ابو حنیفہ کتاب، پھر مشہور سنت، پھر صحابہ کے اقوال لیتے، پھر قیاس اور استحسان سے اجتہاد کرتے.