نعيم بن حماد

نعيم بن حماد

Nu'aym ibn Hammad, a narrator in the chain of 'none of you believes until his desire follows what I have brought' — the forty-first hadith of the Forty — between Abd al-Wahhab al-Thaqafi and Abd al-Rahman ibn Hatim al-Maradi and Ibn Wara'; the memoriser Abu Musa al-Madini said 'this hadith is disputed over Nu'aym', the chain also running 'one of our shaykhs — Hisham or another — told us'; and Ibn Rajab held grading it sound very remote for reasons including that Nu'aym ibn Hammad alone narrates it (Jami' al-Ulum wal-Hikam pp. 824–825).

گہرائی

ایک نظر میں

کردار
عالم
شمار ہوتا ہے
sunni
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

خلاصہ

نعیم بن حماد اس حدیث کی سند میں راوی ہیں: «تم میں سے کوئی شخص اس وقت تک مومن نہیں ہوتا جب تک اس کی خواہش اس چیز کے تابع نہ ہو جائے جو میں لے کر آیا ہوں»، جو چالیس حدیثوں میں اکتالیسویں ہے 1۔

سند میں مقام

سند میں ان کے آگے عبد الوہاب ثقفی، عبد الرحمن بن حاتم مرادی اور ابن واوہ آتے ہیں 1۔

حدیث کا اختلاف

حافظ ابو موسیٰ مدینی کہتے ہیں کہ یہ حدیث نعیم سے مختلف طریقوں سے روایت ہوئی ہے، اور ایک روایت میں «ہمیں ہمارے بعض شیوخ نے بیان کیا، انہوں نے ہشام یا کسی اور سے بیان کیا» کے الفاظ ہیں۔ ابن رجب کہتے ہیں کہ اس حدیث کی تصحیح کئی وجوہ سے بہت بعید ہے، جن میں سے ایک یہ ہے کہ اسے صرف نعیم نے روایت کیا ہے 1۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Mentioned in
الأربعون 41 — لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعاً لما جئت به

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الهوى· الإيمان· عبد الله بن عمرو بن العاص· الأربعون 41 — لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعاً لما جئت به

ماخذ

  1. جامع العلوم والحكم — ابن رجب الحنبلي , p.824-825
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “نعيم بن حماد”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/nuaym-ibn-hammad/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-19.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

متعلقہ

الهوى

Hawa in the forty-first hadith of the Forty is the soul's inclination that must be made subject to revelation: 'none of you believes until his desire is brought to follow what I have brought' — following vain desire is the opposite of following the Messenger, and a condition of faith is that the soul's bent be made a follower of the Law, not followed; from it grow the corruption of opinion ruling alone and the preferring of appetite over proof (Jami' al-Ulum wal-Hikam p. 824).