محمد نجیب المطیعی

شیخ محمد نجیب المطیعی قاہرہ کے ایک شافعی فقیہ اور مدرس تھے، جنہیں ابو اسحاق حوینی اپنے اولین اساتذہ میں شمار کرتے ہیں اور «تکملة المجموع» کے مصنف کے طور پر متعارف کراتے ہیں، یعنی نووی کی «المجموع شرح المهذب» کی تکمیل۔ ^{1 2}

حوینی بیان کرتے ہیں کہ کلیۂ ہندسہ کے ایک دوست نے انہیں کالج کے قریب شیخ المطیعی کے درس کا پتا دیا، جو عباسیہ میں میدان عبدہ پاشا پر کلیۂ ہندسہ کے ساتھ ملائیشیائی طلبہ کے گھر میں ہوتا تھا، اور وہ یونیورسٹی کے طالب علم کی حیثیت سے ان کے حلقوں میں جانے لگے؛ وہ اسے اپنی طلبِ علم کا «پہلا مرحلہ» کہتے ہیں۔ ^{3 4 5 1} وہ کہتے ہیں کہ المطیعی چار کتابیں پڑھاتے تھے: صحیح بخاری، «إحیاء علوم الدین»، «الأشباه والنظائر» اور «المجموع شرح المهذب»۔ ¹ وہ ذکر کرتے ہیں کہ المطیعی کہا کرتے تھے کہ جو تکملہ کو نووی کے متن کے ساتھ پڑھے اسے کوئی فرق نظر نہ آئے گا گویا نووی نے ہی لکھا ہو؛ کہ سبکی نے اس کا ایک حصہ لکھا تھا اور پھر کسی نے اسے آگے نہ بڑھایا یہاں تک کہ المطیعی نے مکمل کیا؛ اور انہوں نے «المجموع» اتنا پڑھا کہ نووی کا اسلوب ان کے خون میں رچ بس گیا۔ ^{2 6} وہ بیان کرتے ہیں کہ تکملہ کی نسبت پر ایک تنازع ہوا اور المطیعی نے مقدمات کے بعد اسے اپنا ثابت کیا۔ ⁷

وہ بتاتے ہیں کہ المطیعی نے نووی کے مطابق پڑھایا کہ جس نے برسوں نماز چھوڑی ہو وہ قضا کرے؛ حوینی نے کہا کہ بعض علما کے نزدیک قضا نہیں، اور پوچھنے پر نام بتایا: البانی؛ شیخ کے جواب پر مجلس ہنس پڑی، اور اس کے بعد شیخ ان کے اٹھے ہوئے ہاتھ پر توجہ نہ دیتے۔ ^{8 9 10} وہ بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے ان سے پوچھا کہ سجدے میں ہاتھوں کے بل جائیں یا گھٹنوں کے بل، جو اس وقت نوجوانوں میں ایک علامت تھی، تو المطیعی نے کہا کہ جوانی میں وہ گھٹنوں کے بل جاتے تھے اور بڑھاپے میں ہاتھوں کے بل جاتے ہیں۔ ^{11 12} وہ کہتے ہیں کہ المطیعی بخاری کو اسانید کی بحث کے ساتھ پڑھاتے تھے، کہ انہوں نے ان سے بخاری اور «المجموع» کا اچھا خاصا حصہ لیا، اور چاروں کتابیں مکمل نہ کر سکے کیونکہ سادات کے دور کے واقعات کے بعد المطیعی سوڈان ہجرت کر گئے۔ ^{13 14}