ليلى بنت قانف الثقفية

ليلى بنت قانف الثقفية

Layla bint Qanif al-Thaqafiyya, a Companion who was among the women who washed Umm Kulthum, daughter of the Prophet, and who described the order in which her shrouding garments were handed over. 1 2

گہرائی

ایک نظر میں

کردار
صحابی
شمار ہوتا ہے
sunni
دور
العصر النبوي
خطہ
arabia
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

women

خلاصہ

لیلیٰ بنت قانف الثقفیہ صحابیہ تھیں۔ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کی صاحبزادی ام کلثوم کے غسل میں شرکت کی اور اس کا بیان کیا۔ 2

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

عضل (نکاح میں رکاوٹ)· عفل (عورت کا عیب)· المرأة العربية والاتفاقيات الدولية· خاندانی کمپنیاں· عنوس (کنواری بیٹھی عورت)· مرد ہونا (فقہی احکام میں شرط)· فقر الرموز النسائية عبر التاريخ· اختضاب

ماخذ

  1. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.8205
  2. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.8206
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “ليلى بنت قانف الثقفية”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/layla-bint-qanif-al-thaqafiyya/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

لوگ

نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔
متعلقہ

عضل (نکاح میں رکاوٹ)

In the lexicon, adl means to prevent, and the jurists use it of a guardian who prevents his ward's marriage, and in the case of divorce for ransom of a husband who harms his wife so that she will pay him back. In principle it is forbidden for a guardian to prevent a ward's marriage to a suitable husband, and for a husband to harm his wife to force her to ransom herself; a guardian may be permitted to refuse for the woman's own benefit. A guardian is an obstructer when a woman asks for a suitable husband, or a suitable man proposes, and he refuses without a valid reason, whether or not she asks for her proper dower; the Hanafis do not count refusing a dower below the usual amount as obstruction, and the Malikis do not count a compelling father's rejection of suitors as obstruction unless harm is intended. Once obstruction is proven before the judge, he orders the marriage; if the guardian still refuses, guardianship passes to the ruler according to the Hanafis, Shafi'is, most Malikis and one Hanbali narration, or to the next guardian according to the main Hanbali view; if all guardians obstruct, the judge contracts the marriage.