عيص بن ماخي

عيص بن ماخي

A link in the disputed part of the Prophet's lineage between Adnan and Ismail, in the chain «Adnan ibn Udd ibn Adad ibn al-Humaysa…» up to Qaydar ibn Ismail, as transmitted by Ibn Ishaq, al-Tabari and Ibn Sa'd 1 2 3 — the part al-Mansurfuri compiled from al-Kalbi and Ibn Sa'd amid wide disagreement among the versions 4.

گہرائی

ایک نظر میں

دور
شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام
خطہ
جزیرۂ عرب

family-marriage-kinship

خلاصہ

عيص بن ماخي — نبوی نسب کے متنازع حصے کی ایک کڑی ہے جو عدنان سے اسماعیل کی طرف جاتی ہے؛ مشہور روایت میں اس کا بیٹا ماخي بن ناهش اور باپ ماخي ہے، جیسا کہ ابن اسحاق اور کلبی سے منقول ہے 1 2۔

نسابوں کا فیصلہ

اہل سیر و نسب نبی کا نسب تین حصوں میں تقسیم کرتے ہیں: عدنان تک متفق شدہ، عدنان سے ابراہیم تک متنازع، اور ابراہیم سے آدم تک غیر مستند 4؛ یہ کڑی دوسرے حصے کی ہے، اور بہت سے نساب معد بن عدنان پر رک جاتے ہیں۔

چھوٹے زائرین کے لیے

عيص بن ماخي نبی کے داداوں کی زنجیر کا ایک نام ہے جو عدنان اور اسماعیل کے درمیان ہے؛ علما اس حصے کی تصدیق نہیں کرتے کیونکہ روایات مختلف ہیں۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Parent of
عبق بن عيص
Child of
ماخي بن ناهش

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

عبق بن عيص· ضعيد بن عبق· ناهش بن جاحم· ماخي بن ناهش· تاج محل· مسلم گھر ⁦(البیت المسلم)⁩· معروف کے ساتھ معاشرت· قوامیت

ماخذ

  1. السيرة النبوية — ابن هشام , 1/1-4
  2. تاريخ الأمم والملوك — ابن جرير الطبري
  3. الطبقات الكبرى — ابن سعد
  4. الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري , p.48-49
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “عيص بن ماخي”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/ays-ibn-makhi/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-12.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · مکمل کرنے میں مدد کریں · JSON

پہلو

لوگ

نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔
متعلقہ

عبق بن عيص

A link in the disputed part of the Prophet's lineage between Adnan and Ismail, in the chain «Adnan ibn Udd ibn Adad ibn al-Humaysa…» up to Qaydar ibn Ismail, as transmitted by Ibn Ishaq, al-Tabari and Ibn Sa'd — the part al-Mansurfuri compiled from al-Kalbi and Ibn Sa'd amid wide disagreement among the versions.