الثميمي أبو الحسن عبد العزيز بن الحارث

الثميمي أبو الحسن عبد العزيز بن الحارث

929 عیسوی · 317 ھ – 982 عیسوی · 371 ھ

One of the leading Hanbali scholars of law, legal theory and inheritance, of the Tamim tribe; died 371 AH (982 CE).

گہرائی

ایک نظر میں

کردار
فقیہ
شمار ہوتا ہے
sunni
دور
عصر تفكك الخلافة العباسية
خطہ
levant-iraq
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

وقت میں زندگی

875عیسوی900عیسوی925عیسوی950عیسوی975عیسوی1000عیسوی1025عیسوی1050عیسوی تقریباً تقریباً تقریباً
عصر تفكك الخلافة العباسية · عصر البويهيين والفاطميين والسلاجقة ہم عصر: أبو بكر السيبي أحمد بن محمد · القاضي أبو بكر ابن الدقاق البغدادي · أبو بكر ابن لال الهمداني · الأبهري أبو بكر محمد بن عبد الله · البيكندي أحمد بن علي

development-of-law-theology-institutions

کہانی میں مقام

  • فقیہروایتی

کردار تاریخ والے اور ماخذ والے ہیں؛ عجائب گھر فعل بیان کرتا ہے اور فیصلہ متعلقہ فریق سے منسوب کرتا ہے۔

خلاصہ

ابو الحسن عبدالعزیز بن الحارث بن اسد التمیمی الحنبلی بنو تمیم سے تعلق رکھتے تھے۔ ماخذ انہیں فقہ، اصولِ فقہ اور علمِ فرائض میں حنبلی علما کے بڑے ناموں میں شمار کرتا ہے۔ ان کی ولادت 317ھ (929ء) میں ہوئی اور وفات 371ھ (982ء) میں 1۔

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

کاٹنا (عض)· عدل· عدوی· عفو· عہد· أجل· أجير· أجنبي

ماخذ

  1. موسوعة أعلام العلماء والأدباء العرب والمسلمين — دار الجيل/أليكسو , p.616
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “الثميمي أبو الحسن عبد العزيز بن الحارث”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/al-thumami-abu-al-hasan-abd-al-aziz-ibn-al-harith/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-19.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

لوگ

نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔
متعلقہ

کاٹنا (عض)

In the lexicon, add is gripping a thing with the teeth and holding it. If a person bites another without right and a wound results, the biter must pay the damages for the wound, assessed as a just award by experts. If one man bites another's hand and the bitten man pulls it free so that the biter's front teeth fall out, most jurists hold that there is no liability, relying on a prophetic judgement in such a case; the Shafi'is limit this to a bitten man who chose the easiest means of release, and the preferred Maliki view requires compensation.