الحوفي أبو القاسم أحمد بن محمد

الحوفي أبو القاسم أحمد بن محمد

1192 عیسوی · 588 ھ

One of the leading specialists in inheritance law and contract formulas in al-Andalus; died 588 AH (1192 CE).

گہرائی

ایک نظر میں

کردار
فقیہ · عالم
شمار ہوتا ہے
sunni
دور
الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك
خطہ
andalus-europe
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

وقت میں زندگی

1100عیسوی1125عیسوی1150عیسوی1175عیسوی1200عیسوی1225عیسوی1250عیسوی تقریباً تقریباً تقریباً تقریباً تقریباً
عصر البويهيين والفاطميين والسلاجقة · الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك · العصر المغولي وما بعده ہم عصر: موفق الدين عبد اللطيف البغدادي · عبد القادر الرهاوي · عبد الرزاق ابن عبد القادر الجيلي · عبد السلام ابن عبد القادر الجيلي · عبد الوهاب ابن عبد القادر الجيلي

development-of-law-theology-institutions

کہانی میں مقام

  • فقیہروایتی

کردار تاریخ والے اور ماخذ والے ہیں؛ عجائب گھر فعل بیان کرتا ہے اور فیصلہ متعلقہ فریق سے منسوب کرتا ہے۔

خلاصہ

ابو القاسم احمد بن محمد بن خلف القلعی الحوفی الاشبیلی، اندلس میں علمِ فرائض اور عقدِ شروط کے بڑے ماہرین میں سے۔ 1

وفات

موسوعہ کے مطابق ان کی وفات سنہ 588ھ (1192ء) میں ہوئی۔ 1

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

کاٹنا (عض)· عدل· عدوی· عفو· عہد· أجل· أجير· أجنبي

ماخذ

  1. موسوعة أعلام العلماء والأدباء العرب والمسلمين — دار الجيل/أليكسو , p.368
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “الحوفي أبو القاسم أحمد بن محمد”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/al-hawfi-abu-al-qasim-ahmad-ibn-muhammad/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-19.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

لوگ

نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔
متعلقہ

کاٹنا (عض)

In the lexicon, add is gripping a thing with the teeth and holding it. If a person bites another without right and a wound results, the biter must pay the damages for the wound, assessed as a just award by experts. If one man bites another's hand and the bitten man pulls it free so that the biter's front teeth fall out, most jurists hold that there is no liability, relying on a prophetic judgement in such a case; the Shafi'is limit this to a bitten man who chose the easiest means of release, and the preferred Maliki view requires compensation.