البغدادي أبو إسحاق إبراهيم بن جابر

البغدادي أبو إسحاق إبراهيم بن جابر

850 عیسوی · 235 ھ – 922 عیسوی · 310 ھ

Major scholar of the Zahiri legal school, which traces to Dawud ibn Ali al-Isfahani; wrote on the differences among jurists; died 310 AH (922 CE).

گہرائی

ایک نظر میں

کردار
فقیہ · عالم
شمار ہوتا ہے
sunni
دور
عصر تفكك الخلافة العباسية
خطہ
levant-iraq
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

وقت میں زندگی

800عیسوی825عیسوی850عیسوی875عیسوی900عیسوی925عیسوی950عیسوی975عیسوی تقریباً
العصر العباسي المبكر · عصر تفكك الخلافة العباسية · عصر البويهيين والفاطميين والسلاجقة ہم عصر: عبد الله بن أبي داود السجستاني · أبو عوانة يعقوب بن إسحاق · الأخفش الأصغر علي بن سليمان · البربهاري الحسن بن علي · الفربري راوي الصحيح

development-of-law-theology-institutions

کہانی میں مقام

  • فقیہروایتی

کردار تاریخ والے اور ماخذ والے ہیں؛ عجائب گھر فعل بیان کرتا ہے اور فیصلہ متعلقہ فریق سے منسوب کرتا ہے۔

خلاصہ

ابو اسحاق ابراہیم بن جابر البغدادی ظاہری مذہب کے بڑے عالموں میں سے ایک ہیں، جن کا نسب داود بن علی اصفہانی سے جوڑا جاتا ہے۔ انہوں نے فقہاء کے اختلافات پر کتاب لکھی۔ انسائیکلوپیڈیا ان کی ولادت 235ھ اور وفات 310ھ (922ء) بتاتا ہے۔ 1

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

کاٹنا (عض)· عدل· عدوی· عفو· عہد· أجل· أجير· أجنبي

ماخذ

  1. موسوعة أعلام العلماء والأدباء العرب والمسلمين — دار الجيل/أليكسو , p.613-614
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “البغدادي أبو إسحاق إبراهيم بن جابر”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/al-baghdadi-abu-ishaq-ibrahim-ibn-jabir/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-19.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

لوگ

نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔
متعلقہ

کاٹنا (عض)

In the lexicon, add is gripping a thing with the teeth and holding it. If a person bites another without right and a wound results, the biter must pay the damages for the wound, assessed as a just award by experts. If one man bites another's hand and the bitten man pulls it free so that the biter's front teeth fall out, most jurists hold that there is no liability, relying on a prophetic judgement in such a case; the Shafi'is limit this to a bitten man who chose the easiest means of release, and the preferred Maliki view requires compensation.