الأسمندي محمد بن عبد الحميد

الأسمندي محمد بن عبد الحميد

1095 عیسوی · 488 ھ – 1158 عیسوی · 553 ھ

A scholar recorded in the biographical dictionaries. The sources differ on his kunya and origins.

گہرائی

ایک نظر میں

کردار
عالم
شمار ہوتا ہے
sunni
دور
عصر البويهيين والفاطميين والسلاجقة
خطہ
persia-central-asia
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

وقت میں زندگی

1050عیسوی1075عیسوی1100عیسوی1125عیسوی1150عیسوی1175عیسوی1200عیسوی1225عیسوی1250عیسوی1275عیسوی1300عیسوی تقریباً تقریباً تقریباً
عصر البويهيين والفاطميين والسلاجقة · الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك · العصر المغولي وما بعده ہم عصر: عبد القادر الجيلاني · الأزدي القرطبي · أبو البركات الخضر بن شبل · عبد الله الطوسي خطيب الموصل · ابن الكشاب البغدادي

development-of-law-theology-institutions

کہانی میں مقام

  • عالمروایتی

کردار تاریخ والے اور ماخذ والے ہیں؛ عجائب گھر فعل بیان کرتا ہے اور فیصلہ متعلقہ فریق سے منسوب کرتا ہے۔

خلاصہ

محمد بن عبد الحمید الاسمندی ایک عالم تھے جن کا تذکرہ تراجم کی کتابوں میں آیا، اور ماخذ ان کی کنیت اور اصل نسب کے بارے میں مختلف ہیں۔ ان کی پیدائش تقریباً سنہ 488ھ (1095ء) اور وفات تقریباً سنہ 553ھ (1158ء) بتائی گئی ہے۔ دونوں تاریخیں ایک ہی ماخذ سے منسوب ہیں اور انہیں ایک اضافی ماخذ کی ضرورت ہے۔ 1

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

کاٹنا (عض)· عدل· عدوی· عفو· عہد· أجل· أجير· أجنبي

ماخذ

  1. موسوعة أعلام العلماء والأدباء العرب والمسلمين — دار الجيل/أليكسو
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “الأسمندي محمد بن عبد الحميد”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/al-asmandi-muhammad-ibn-abd-al-hamid/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-19.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

لوگ

نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔
متعلقہ

کاٹنا (عض)

In the lexicon, add is gripping a thing with the teeth and holding it. If a person bites another without right and a wound results, the biter must pay the damages for the wound, assessed as a just award by experts. If one man bites another's hand and the bitten man pulls it free so that the biter's front teeth fall out, most jurists hold that there is no liability, relying on a prophetic judgement in such a case; the Shafi'is limit this to a bitten man who chose the easiest means of release, and the preferred Maliki view requires compensation.