ابو مسلم خولانی

ابو مسلم عبد اللہ بن ثُوَب خولانی شام کے تابعین اور زاہدوں میں سے تھے۔ امام بخاری نے «التاریخ الکبیر» میں عبد اللہ بن ثوب کے نام سے ان کا ترجمہ دیا، ذکر کیا کہ ابو ادریس خولانی نے ان سے روایت کی اور وہ عوف بن مالک اشجعی سے روایت کرتے ہیں، اور بعض کا قول نقل کیا کہ ان کا نام عبد اللہ بن عوف ہے۔ ^{4 5} سیوطی ان کے والد کے نام کا ضبط «ثُوَب» بروزن عُمَر بتاتے ہیں۔ ⁶

ابن الصلاح تابعین میں مخضرمین کی تعریف یوں کرتے ہیں کہ جنہوں نے جاہلیت اور نبی کی حیات پائی اور اسلام لائے مگر صحبت حاصل نہ ہوئی؛ وہ کہتے ہیں کہ امام مسلم نے ان میں سے بیس افراد گنوائے، اور جنہیں مسلم نے ذکر نہیں کیا ان میں ابو مسلم خولانی عبد اللہ بن ثوب اور احنف بن قیس ہیں۔ ^{7 3} نووی اور سیوطی بھی «تدریب الراوی» میں انہیں ان مخضرمین میں سب سے پہلے ذکر کرتے ہیں جنہیں مسلم نے چھوڑ دیا۔ ⁶

احمد بن حنبل «الزہد» میں روایت کرتے ہیں کہ ابو مسلم نے دمشق کے منبر پر بیٹھے معاویہ کو پکارا: اے معاویہ! تم قبروں میں سے ایک قبر ہی ہو؛ اگر کچھ لے کر آئے تو تمہارے لیے کچھ ہے ورنہ کچھ نہیں؛ یہ نہ سمجھو کہ خلافت مال جمع کرنا اور بانٹنا ہے، خلافت تو حق پر عمل اور انصاف کی بات ہے؛ اگر تم عرب کے کسی ایک قبیلے پر زیادتی کرو گے تو تمہاری زیادتی تمہارے عدل کو لے جائے گی۔ معاویہ ان کی طرف متوجہ ہوئے اور کہا: اللہ تم پر رحم کرے۔ ^{8 9} یہ بھی روایت ہے کہ ابو مسلم «اسلام کا نوحہ کرتے» پھرتے تھے؛ معاویہ نے بلا کر وجہ پوچھی تو انہوں نے کہا: اگر نیکی کرو گے تو نیکی کا بدلہ پاؤ گے اور برائی کرو گے تو اس کی سزا پاؤ گے؛ اگر تم ساری زمین والوں سے انصاف کرو پھر ایک آدمی پر ظلم کرو تو تمہارا ظلم تمہارے عدل پر بھاری ہو جائے گا۔ ^{10 11}

احمد اپنے والد کی تحریر میں پائی گئی روایت نقل کرتے ہیں کہ معاویہ کے زمانے میں قحط پڑا؛ معاویہ لوگوں کو لے کر استسقا کے لیے نکلے اور ابو مسلم سے دعا کو کہا؛ انہوں نے سر سے برنس ہٹایا، ہاتھ اٹھائے اور دعا کی، اور لوگ لوٹنے سے پہلے ہی سیراب ہو گئے۔ پھر ابو مسلم نے دعا کی: اگر معاویہ نے مجھے دکھاوے کے مقام پر کھڑا کیا ہے تو مجھے اپنے پاس اٹھا لے — وہ جمعرات کا دن تھا اور وہ اگلی جمعرات کو فوت ہو گئے۔ ¹⁰ بخاری کے ہاں ابو مسہر کہتے ہیں: وہ معاویہ کے زمانے میں بسر بن ابی ارطاۃ سے پہلے فوت ہوئے۔ ⁵ احمد دمشق کے بعض بزرگوں سے یہ بھی روایت کرتے ہیں کہ حمص کے قریب ایک صومعے کے راہب نے ان سے ابو مسلم کے بارے میں پوچھا اور کہا کہ ہم انہیں اپنی کتاب میں عیسیٰ ابن مریم کا رفیق پاتے ہیں، اور تم انہیں زندہ نہ پاؤ گے؛ جب وہ غوطہ کے قریب پہنچے تو ان کی وفات کی خبر ملی۔ ^{9 10}

احمد روایت کرتے ہیں کہ دو آدمی ان سے ملنے آئے اور انہیں مسجد میں نماز پڑھتے پایا؛ ایک نے ان کے فارغ ہونے سے پہلے تین سو رکوع گنے اور دوسرے نے چار سو؛ انہوں نے ان سے کہا: تمہیں میری نماز گننے کا کوئی حق نہ تھا، اور میں قسم کھاتا ہوں کہ کثرتِ سجود قیامت کے دن کے لیے بہتر ہے۔ ¹¹ ان کا قول: اگر مجھ سے کہا جائے کہ جہنم بھڑکائی جا رہی ہے تو بھی میں اپنے عمل میں اضافہ نہ کر سکوں۔ ¹⁰ کسی ویرانے سے گزرتے تو کہتے: اے ویرانے! تیرے رہنے والے کہاں ہیں؟ وہ چلے گئے اور ان کے اعمال رہ گئے؛ خواہش ختم ہو گئی اور گناہ باقی رہ گیا؛ اے ابن آدم! گناہ چھوڑنا توبہ طلب کرنے سے آسان ہے۔ ¹¹ ایک شخص نے لوگوں کی ایذا کی شکایت کی تو فرمایا: اگر تم ان سے جھگڑو گے وہ تم سے جھگڑیں گے، چھوڑو گے تو وہ نہیں چھوڑیں گے، اور بھاگو گے تو وہ تمہیں جا لیں گے۔ ⁹ اور فرمایا: مومنوں کے گمانوں سے بچو، کیونکہ اللہ حق کو ان کے دلوں اور زبانوں پر رکھتا ہے۔ ¹¹ روایت ہے کہ وہ نفل نماز میں اپنی چھوٹی ضرورتیں نام لے کر مانگتے: پکا ہوا کھانا، تیل، لکڑی۔ ¹⁰

احمد اپنی سند سے کعب کا قول نقل کرتے ہیں: اس امت کے حکیم ابو مسلم خولانی ہیں۔ ¹¹ وہ جبیر بن نفیر عن ابی مسلم ایک مرسل روایت بھی لاتے ہیں کہ نبی نے فرمایا: اللہ نے مجھے یہ وحی نہیں کی کہ مال جمع کروں اور تاجروں میں سے ہو جاؤں، بلکہ مجھے وہ وحی کی جو سورۂ حجر 98–99 میں ہے۔ ⁹

احمد اپنے والد کی تحریر سے دمشق کے بعض بزرگوں کے حوالے سے روایت کرتے ہیں کہ ابو مسلم رومیوں کے علاقے میں تھے اور ایک دستے کی تاخیر سے فکرمند ہوئے؛ ایک کوا درخت پر آ بیٹھا اور بتایا کہ انہوں نے مالِ غنیمت پایا، سلامت ہیں اور فلاں وقت پہنچیں گے، اور وہ اسی وقت آ گئے۔ ⁹ یہ اور ایسی روایات کتاب الزہد میں سندوں کے ساتھ منقول ہیں؛ میوزیم انہیں نقل کرتا ہے، ان کا اثبات نہیں کرتا۔