اسلام میوزیم اسلام میوزیم islam.museum
تلاش ⌕ ARENUR
رسائی
متن کا حجم 100%

صرف اسی آلہ پر محفوظ ہے؛ کہیں کچھ نہیں بھیجا جاتا۔

تفسير ابن عطية — ص 567

تفسير ابن عطية — ص 567

An excerpt from «تفسير ابن عطية» carrying a report of correspondence, a letter, epistle or reply in context; quoted within forty words per the sources policy.

گہرائی

ایک نظر میں

«ة. وقال مجاهد وقتادة : بعض المتأولين إلى أن المعنى: يأهل الكتاب من النصارى لا تتبعوا بل مسخوا في زمن داود عليه السلام قردة، وفي زمن عيسى عليه السلام أهواء هؤلاء اليهود الذين ضلوا من خنازير، وحكى الزجاج نحوه .»

متن کا لفظ بہ لفظ اقتباس، زیادہ سے زیادہ چالیس الفاظ؛ مکمل متن ماخذ کے تحت حوالہ دیے گئے ایڈیشن میں ہے

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Mentions
مکاتبات ⁦(خط و کتابت کا لین دین)⁩

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

دیوان البرید ⁦(ڈاک کا دیوان)⁩· دیوان الانشاء ⁦(دیوان الرسائل، شاہی دفترِ مراسلات)⁩· دیوان الخاتم، مہر کا دفتر· الإنشاء· مكاتبة الملوك والأمراء· سنن ابی داؤد — حدیث 1505· سنن ابی داؤد — حدیث 155· سنن ابی داؤد — حدیث 1600

ماخذ

  • المحرر الوجیز فی تفسیر الکتاب العزیز — ابن عطیہ ⁦(دار ابن حزم، ایک جلد، مجد مکی کے مقدمے کے ساتھ)⁩
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “تفسير ابن عطية — ص 567”. islam.museum، https://islam.museum/ur/passage/tafsir-tafsir-ibn-atiyya-004/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-11.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · مکمل کرنے میں مدد کریں · JSON

متعلقہ

دیوان البرید ⁦(ڈاک کا دیوان)⁩

The postal diwan as Abu al-Faraj Qudama ibn Ja'far prescribes it in Kitab al-Kharaj wa-Sina'at al-Kitaba: a diwan unto itself receiving dispatches from every province and forwarding each to its destination, presenting the barid masters' reports from all regions to the caliph or composing their digests, overseeing the station-masters, timekeepers and clerks of the relay routes, disbursing their rations and commissioning the keepers of itineraries in every misr — its chief required to be a man of trust. Al-Qalqashandi's Subh al-a'sha traces the barid from the Persian and Roman emperors through Mu'awiya, Abd al-Malik and the Abbasids, its suspension by the Buyids, its revival by al-Zahir Baybars between Egypt and Syria and its collapse after Timur's invasion in 804 AH, and describes the engraved silver plaques couriers wore and the relay stations from the Cairo Citadel to Qus, Alexandria, Damietta, Gaza, Damascus and Aleppo.