موطأ مالک 804 — علاج کرانا

موطأ مالك 804 — التداوي

موطأ مالک کی حدیث نمبر 804، جس میں علاج کرانا کا ذکر ہے۔ طب براؤزر اسے طبِ نبوی، طب، تشریح، جراحت، دوا اور علاج کی نصوص کے ساتھ جمع کرتا ہے۔

گہرائی

ایک نظر میں

«… عُمَرَ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ وَمَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ فَذَكَرَ لَهُمُ الَّذِي عَرَضَ لَهُ فَكُلُّهُمْ أَمَرَهُ أَنْ يَتَدَاوَى بِمَا لاَ بُدَّ لَهُ مِنْهُ وَيَفْتَدِيَ فَإِذَا صَحَّ اعْتَمَرَ فَحَلَّ مِنْ إِحْرَامِهِ ثُمَّ عَلَيْهِ حَجُّ قَابِلٍ وَيُهْدِي مَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْىِ. قَالَ مَالِكٌ وَعَلَى هَذَا الأَمْرُ عِنْدَنَا فِيمَنْ أُحْصِرَ بِغَيْرِ عَدُوٍّ وَقَدْ أَمَرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَبَا أَيُّوبَ …»

متن کا لفظ بہ لفظ اقتباس، زیادہ سے زیادہ چالیس الفاظ؛ مکمل متن ماخذ کے تحت حوالہ دیے گئے ایڈیشن میں ہے

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Mentions
علاج اور دوا ⁦(تداوی)⁩

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

طبِ نبوی· سنن ابی داؤد 2531 — زخموں کا علاج، خواتین کا زخمیوں کا علاج· سنن ابی داؤد 2727 — زخموں کا علاج، خواتین کا زخمیوں کا علاج· سنن ابی داؤد 3104 — بیماری کی شکایت، بیمار کی عیادت· سنن ابی داؤد 3106 — بیماری اور بیمار، بیمار کی عیادت· سنن ابی داؤد 3107 — بیماری اور بیمار، بیمار کی عیادت· سنن ابی داؤد 336 — زخموں کا علاج، شفا· سنن ابی داؤد 3418 — رقیہ، بیماری سے شفایابی

ماخذ

  • موطأ الإمام مالك
  • واجهة الحديث المفتوحة hadith-api لفواز أحمد
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “موطأ مالک 804 — علاج کرانا”. islam.museum، https://islam.museum/ur/passage/muwatta-api-804/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-14.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · مکمل کرنے میں مدد کریں · JSON

متعلقہ

طبِ نبوی

طبِ نبوی سے مراد وہ ہے جو احادیث میں بدنوں کے علاج کے بارے میں نبی کی ہدایت کے طور پر محفوظ ہے، جیسا کہ ابن قیم الجوزیہ نے «زاد المعاد» میں پیش کیا ہے۔ ابن القیم نبی کے علاج کو تین قسموں میں بانٹتے ہیں: طبعی دواؤں سے، الٰہی دواؤں سے، اور دونوں کے مرکب سے ۔ ان کے نزدیک اس باب کی بنیاد دوا کے ثبوت کی احادیث ہیں، جن میں مسلم کی «ہر بیماری کی دوا ہے» اور بخاری کی «اللہ نے کوئی بیماری نہیں اتاری مگر اس کی شفا بھی اتاری» شامل ہیں؛ اور وہ علاج کو توکل کے منافی نہیں سمجھتے ۔