الموطأ 1402 — مالك: الضحية سنة وليست بواجبة، ولا يحب لمن قوي على ثمنها أن يتركها

الموطأ 1402 — مالك: الضحية سنة وليست بواجبة، ولا يحب لمن قوي على ثمنها أن يتركها

گہرائی

ایک نظر میں

جائزہ
مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

موجز

مالک کہتے ہیں: قربانی سنت ہے، واجب نہیں، اور میں پسند نہیں کرتا کہ جو شخص اس کی قیمت کی استطاعت رکھتا ہو وہ اسے چھوڑ دے۔ 1

موضعه في المتحف

یندرج في الموطأ، كتاب الضحايا۔ مصدرہ الموطأ۔ ویُبنی علیه فی ابواب ذبح۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Part of
الموطأ، كتاب الضحايا
Basis for
الذكاة (الذبح الشرعي)

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الموطأ 1387 — البراء بن عازب: سئل النبي عما يتقى من الضحايا، فأشار بيده أربعا: العرجاء البين ظلعها، والعوراء البين عورها، والمريضة البين مرضها، والعجفاء التي لا تنقي· الموطأ 1388 — نافع عن ابن عمر: كان يتقي من الضحايا والبدن التي لم تسن والتي نقص من خلقها· الموطأ 1389 — نافع عن ابن عمر: ضحى بالمدينة، فأمر نافعا أن يشتري كبشا فحيلا أقرن، ثم حلق رأسه حين ذبح الكبش وهو مريض لم يشهد العيد· الموطأ 1390 — أبو بردة بن نيار: ذبح ضحيته قبل أن يذبح النبي يوم الأضحى، فأمره أن يعود بضحية أخرى، فقال لا أجد إلا جذعا، فقال اذبح· الموطأ 1391 — عباد بن تميم: عويمر بن أشقر ذبح ضحيته قبل أن يغدو يوم الأضحى، فأمره النبي أن يعود بضحية أخرى· الموطأ 1392 — جابر بن عبد الله: نهى النبي عن أكل لحوم الضحايا بعد ثلاثة أيام، ثم قال كلوا وتصدقوا وتزودوا وادخروا· الموطأ 1393 — عبد الله بن أبي بكر عن عبد الله بن واقد: نهى النبي عن أكل لحوم الضحايا بعد ثلاث، ثم قال إنما نهيتكم من أجل الدافة· الموطأ 1394 — ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن أبي سعيد الخدري: قدم من سفر فقدم إليه أهله لحما، فقال أنهيتم عن لحوم الأضحى

ماخذ

  1. الموطأ، رواية يحيى بن يحيى الليثي (تحقيق بشار عواد معروف) , p.627
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “الموطأ 1402 — مالك: الضحية سنة وليست بواجبة، ولا يحب لمن قوي على ثمنها أن يتركها”. islam.museum، https://islam.museum/ur/passage/muwatta-9-1402/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-17.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

متعلقہ

الموطأ 1387 — البراء بن عازب: سئل النبي عما يتقى من الضحايا، فأشار بيده أربعا: العرجاء البين ظلعها، والعوراء البين عورها، والمريضة البين مرضها، والعجفاء التي لا تنقي