ایک نظر میں
- جائزہ
- مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں
موجز
مالک نے اس شخص کے بارے میں کہا جس نے کسی کو سو دینار قراض دیے، اس نے ان سے سامان خریدا، پھر جب وہ مال کے مالک کو سو دینار دینے گیا تو معلوم ہوا کہ وہ چوری ہو گئے ہیں۔ مال کے مالک نے کہا: سامان بیچ دو، اگر اس میں نفع ہوا تو میرا ہوگا، اور اگر کمی ہوئی تو تم پر ہوگی، کیونکہ تم نے ضائع کیا۔ اور قراض دار نے کہا: بلکہ تم پر اس حق کو پورا کرنا ہے، کیونکہ میں نے اسے تمہارے ہی اس مال سے خریدا جو تم نے مجھے دیا تھا۔ مالک نے کہا: خریدار عامل پر لازم ہے کہ وہ اس کی قیمت بیچنے والے کو ادا کرے، اور صاحبِ مال سے کہا جائے: اگر چاہو تو سو دینار قراض دار کو ادا کرو، اور سامان تم دونوں کے درمیان ہوگا، اور وہ پہلے سو دینار کی طرح قراض ہوگا۔ اور اگر چاہو تو سامان سے بری ہو جاؤ۔ اگر وہ سو دینار عامل کو دے دے تو وہ پہلے قراض کی سنت پر قراض ہوگا۔ اور اگر وہ انکار کرے تو سامان عامل کا ہوگا اور اس کی قیمت اس پر ہوگی۔ 1 2
موضعه في المتحف
یندرج في الموطأ، کتاب القراض۔ مصدرہ الموطأ۔ یذکر مالک بن انس۔ ویُبنی علیه فی ابواب القراض۔
تعلقات
- Part of
- الموطأ، كتاب القراض
- Mentions
- مالك بن أنس
- Basis for
- القراض
وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی
الموطأ 2007 — مالك عن زيد بن أسلم عن أبيه: خرج عبد الله وعبيد الله ابنا عمر في جيش إلى العراق، فلقيا أبا موسى الأشعري أمير البصرة، فعرض عليهما أن يسلفهما مالا يبتاعان به متاعا يبيعانه بالمدينة، فيؤديان رأس المال إلى أمير المؤمنين والربح لهما، فلما قدما قال عمر: أكل الجيش أسلفه مثل ما أسلفكما؟ فجعله قراضا، فأخذ رأس المال ونصف الربح· الموطأ 2008 — مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن جده: أعطاه عثمان بن عفان مالا قراضا يعمل فيه، على أن الربح بينهما· الموطأ 2009 — مالك: وجه القراض المعروف الجائز أن يأخذ الرجل المال من صاحبه على أن يعمل فيه ولا ضمان عليه، ونفقة العامل في سفره بقدر المال إذا كان المال يحمل ذلك، فإن كان مقيما في أهله فلا نفقة له من المال· الموطأ 2010 — مالك: لا بأس بأن يعين المتقارضان كل واحد منهما صاحبه على وجه المعروف، إذا صح ذلك منهما· الموطأ 2011 — مالك: لا بأس بأن يشتري رب المال ممن قارضه بعض ما يشتري من السلع، إذا كان ذلك صحيحا على غير شرط· الموطأ 2012 — مالك: فيمن دفع إلى رجل وإلى غلام له مالا قراضا يعملان فيه جميعا: إن ذلك جائز، لأن الربح مال لغلامه، لا يكون الربح للسيد حتى ينتزعه منه، وهو بمنزلة غيره من كسبه· الموطأ 2013 — مالك: إذا كان لرجل على رجل دين فسأله أن يقره عنده قراضا: إن ذلك يكره حتى يقبض ماله، ثم يقارضه بعد، أو يمسك، مخافة أن يكون قد أعسر بماله، فيريد أن يؤخر ذلك على أن يزيده فيه· الموطأ 2014 — مالك: فيمن دفع إلى رجل مالا قراضا فهلك بعضه قبل أن يعمل فيه، ثم عمل فيه فربح، فأراد أن يجعل رأس المال بقية المال بعد الذي هلك، لا يقبل قوله، ويجبر رأس المال من ربحه، ثم يقتسمان ما بقي على شرطهما
ماخذ
- الموطأ، رواية يحيى بن يحيى الليثي (تحقيق بشار عواد معروف) , p.236
- الموطأ، رواية يحيى بن يحيى الليثي (تحقيق بشار عواد معروف) , p.237
اس صفحے کا حوالہ دیں
islam.museum کے شرکاء۔ “الموطأ 2047 — مالك: فيمن أعطى رجلا مائة دينار قراضا فاشترى بها سلعة، ثم سرقت المائة قبل أن يدفعها إلى رب السلعة: يلزم العامل أداء ثمنها إلى البائع، ويخير رب المال بين أن يدفع المائة إلى العامل والسلعة بينهما قراضا، أو يبرأ من السلعة فتكون للعامل وعليه ثمنها”. islam.museum، https://islam.museum/ur/passage/muwatta-18-2047/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-17.