ایک نظر میں
- جائزہ
- مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں
موجز
مالک نے اس شخص کے بارے میں کہا جس نے کسی سے قراض کا مال لیا، اس میں کام کیا، پھر مال کے مالک نے اس سے اپنے مال کے بارے میں پوچھا، تو اس نے کہا: وہ میرے پاس پورا موجود ہے۔ جب مال کے مالک نے اسے اسی پر پکڑا تو اس نے کہا: اس میں سے میرے پاس فلاں فلاں مال ہلاک ہو گیا، اور میں نے تم سے یہ اس لیے کہا تھا کہ تم اسے میرے پاس چھوڑ دو۔ کہا: اس کا انکار، اپنے اس اقرار کے بعد کہ وہ اس کے پاس ہے، کچھ فائدہ نہیں دے گا، اور وہ اپنے اقرار پر پکڑا جائے گا، إلا یہ کہ وہ اس مال کے ہلاک ہونے کی ایسی بات لائے جس سے اس کا قول پہچانا جائے۔ اگر وہ کوئی معروف بات نہ لائے تو وہ اپنے اقرار پر پکڑا جائے گا، اور اس کا انکار اسے فائدہ نہیں دے گا۔ 1
موضعه في المتحف
یندرج في الموطأ، کتاب القراض۔ مصدرہ الموطأ۔ یذکر مالک بن انس۔ ویُبنی علیه فی ابواب القراض۔
تعلقات
- Part of
- الموطأ، كتاب القراض
- Mentions
- مالك بن أنس
- Basis for
- القراض
وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی
الموطأ 2007 — مالك عن زيد بن أسلم عن أبيه: خرج عبد الله وعبيد الله ابنا عمر في جيش إلى العراق، فلقيا أبا موسى الأشعري أمير البصرة، فعرض عليهما أن يسلفهما مالا يبتاعان به متاعا يبيعانه بالمدينة، فيؤديان رأس المال إلى أمير المؤمنين والربح لهما، فلما قدما قال عمر: أكل الجيش أسلفه مثل ما أسلفكما؟ فجعله قراضا، فأخذ رأس المال ونصف الربح· الموطأ 2008 — مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن جده: أعطاه عثمان بن عفان مالا قراضا يعمل فيه، على أن الربح بينهما· الموطأ 2009 — مالك: وجه القراض المعروف الجائز أن يأخذ الرجل المال من صاحبه على أن يعمل فيه ولا ضمان عليه، ونفقة العامل في سفره بقدر المال إذا كان المال يحمل ذلك، فإن كان مقيما في أهله فلا نفقة له من المال· الموطأ 2010 — مالك: لا بأس بأن يعين المتقارضان كل واحد منهما صاحبه على وجه المعروف، إذا صح ذلك منهما· الموطأ 2011 — مالك: لا بأس بأن يشتري رب المال ممن قارضه بعض ما يشتري من السلع، إذا كان ذلك صحيحا على غير شرط· الموطأ 2012 — مالك: فيمن دفع إلى رجل وإلى غلام له مالا قراضا يعملان فيه جميعا: إن ذلك جائز، لأن الربح مال لغلامه، لا يكون الربح للسيد حتى ينتزعه منه، وهو بمنزلة غيره من كسبه· الموطأ 2013 — مالك: إذا كان لرجل على رجل دين فسأله أن يقره عنده قراضا: إن ذلك يكره حتى يقبض ماله، ثم يقارضه بعد، أو يمسك، مخافة أن يكون قد أعسر بماله، فيريد أن يؤخر ذلك على أن يزيده فيه· الموطأ 2014 — مالك: فيمن دفع إلى رجل مالا قراضا فهلك بعضه قبل أن يعمل فيه، ثم عمل فيه فربح، فأراد أن يجعل رأس المال بقية المال بعد الذي هلك، لا يقبل قوله، ويجبر رأس المال من ربحه، ثم يقتسمان ما بقي على شرطهما
ماخذ
- الموطأ، رواية يحيى بن يحيى الليثي (تحقيق بشار عواد معروف) , p.235
اس صفحے کا حوالہ دیں
islam.museum کے شرکاء۔ “الموطأ 2045 — مالك: فيمن أخذ من رجل مالا قراضا فعمل فيه، ثم سأله صاحب المال عن ماله فقال: هو عندي وافر، فلما أخذه به قال: قد هلك عندي منه كذا وكذا، وإنما قلت لك ذلك لتتركه عندي: لا ينتفع بإنكاره بعد إقراره، ويؤخذ بإقراره على نفسه، إلا أن يأتي على هلاك ذلك المال بأمر يعرف به قوله”. islam.museum، https://islam.museum/ur/passage/muwatta-18-2045/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-17.