الأربعون 37 — إن الله كتب الحسنات والسيئات

The hadith of Ibn Abbas, reporting from his Lord through the Messenger of God: 'God wrote the good deeds and the evil deeds, then made that plain: whoever resolves on a good deed and does not do it, God writes it down with Him as a complete good deed; if he resolves on it and does it, God writes it down as ten good deeds to seven hundred times over to many times more; and if he resolves on an evil deed and does not do it, He writes it down as a complete good deed; and if he resolves on it and does it, God writes it down as a single evil deed' — the thirty-seventh of al-Nawawi's Forty and of Ibn Rajab's commentary, transmitted by al-Bukhari (6491) and Muslim (131) through al-Ja'd Abu Uthman from Abu Raja' al-Utaridi from Ibn Abbas, Muslim's route adding at the end 'or God erases it — and none perishes with God but the doomed'; in the same sense come further hadiths, among them Abu Hurayra's report in the two Sahihs: 'God says: when My servant intends an evil deed, do not write it against him until he does it — if he does it write it down as its like, and if he leaves it for My sake write it down for him as a good deed; and when he intends a good deed and does not do it write it down for him as a good deed, and if he does it write it down for him as ten times its like to seven hundred times', together with Ibn Hibban's wording and the wording of the angels' report, 'Lord, that servant of Yours wishes to do an evil deed — though He sees him best' (Jami' al-Ulum wal-Hikam pp. 754–769).

موجز

ابن عباس کی روایت، جو نبی اپنے رب تبارک و تعالیٰ سے روایت کرتے ہیں: «اللہ نے نیکیاں اور برائیاں لکھ دیں، پھر ان کو واضح کیا۔ جو نیکی کا ارادہ کرے اور نہ کرے تو اللہ اس کے لیے ایک کامل نیکی لکھ دیتا ہے؛ اور اگر ارادہ کرے اور کر لے تو اس کے لیے دس نیکیاں لکھتا ہے، سات سو گنا تک، بلکہ اس سے بھی زیادہ۔ اور جو برائی کا ارادہ کرے اور نہ کرے تو اللہ اس کے لیے ایک کامل نیکی لکھتا ہے؛ اور اگر ارادہ کرے اور کر لے تو اس کے لیے ایک برائی لکھتا ہے»۔ یہ حدیث چالیس میں سینتیسویں ہے۔ بخاری (6491) اور مسلم (131) نے اسے جعد ابو عثمان کے طریق سے ابو رجاء عطاردی، انہوں نے ابن عباس سے روایت کیا۔ مسلم کی روایت میں آخر میں یہ اضافہ ہے: «یا اللہ اسے مٹا دیتا ہے، اور اللہ کے ہاں صرف ہلاک ہونے والا ہی ہلاک ہوتا ہے»۔ اس معنی میں اور حدیثیں بھی ہیں، جیسے ابوہریرہ کی صحیحین میں روایت: «اللہ فرماتا ہے: جب میرا بندہ برائی کا ارادہ کرے تو اسے نہ لکھو یہاں تک کہ وہ کرے؛ اگر وہ کرے تو اس کی مثل لکھو؛ اور اگر وہ میری خاطر چھوڑ دے تو اسے نیکی لکھو؛ اور جب وہ نیکی کا ارادہ کرے اور نہ کرے تو اسے نیکی لکھو؛ اور اگر کرے تو اس کے لیے دس گنا سے سات سو گنا تک لکھو»۔ ابن حبان کا لفظ اور فرشتوں کا قول بھی ہے: «اے رب! یہ تیرا بندہ برائی کرنا چاہتا ہے، اور وہ اسے خوب دیکھنے والا ہے» (جامع العلوم والحکم، ص 754–769)۔ ¹

موضعه في المتحف

مصدرہ الأربعون النووية۔ یذکر عبد اللہ بن عباس۔ اس پر ابواب الہمّ بالعمل، حدیثِ قدسی میں بات ہوتی ہے۔

النية في الأعمال

The purpose and will behind an act; Ibn Rajab notes that intention has two senses in scholars' usage: distinguishing acts of worship from one another and from habits — the sense dominant in the jurists' books — and distinguishing the aim intended by the act, whether for God alone or for other than Him — the sense dominant among the early generations and companion to sincerity; al-Shafi'i is reported to have called the hadith 'actions are but by intentions' a third of knowledge entering seventy chapters of jurisprudence, and al-Bukhari opened his Sahih with it.

الأربعون 37 — إن الله كتب الحسنات والسيئات

ایک نظر میں

موجز

موضعه في المتحف

تعلقات

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

ماخذ

النية في الأعمال