المقتدر باللہ
عباسی خلیفہ، جن کی بیعت 295ھ میں ہوئی؛ ماخذ ان کی معزولیوں، 317ھ میں بحالی اور 320ھ میں قتل کا ذکر کرتے ہیں۔
عہد · عباسی خلافت · سلسلے میں نمبر 30 · 908–932ء
خلافت پر حکمرانی کی
عہد کے واقعات
-
دخول أبي طاهر القرمطي الكوفة
In 312 Abu Tahir, refused Basra and Ahwaz, marched from Hajar, routed Ja'far ibn Warqa' al-Shaybani's thousand and held Kufa six days — entering by day, lodging in the mosque, sleeping in camp — then returned to Hajar with its wealth; Mu'nis arrived to find them gone and garrisoned it under Ya'qut.
-
اشعری «مقالات الاسلامیین» اور معتزلہ کے رد کی کتب تصنیف کرتے ہیں
توبہ کے بعد اشعری معتزلہ کے رد میں مشغول ہوئے اور بہت سی کتب تصنیف کیں جن کی فہرست انہوں نے خود «العمد فی الرؤیہ» میں دی، جن میں «الفصول فی الرد علی الملحدین» (بارہ کتب)، «خلق الاعمال»، «الصفات»، «الرؤیہ بالابصار»، «ایضاح البرہان»، «اللمع فی الرد علی اہل البدع»، «النقض علی الجباعی» اور ایک تفسیر شامل ہیں ؛ ابن الندیم نے «اللمع»، «الموجز»، «التبیین عن اصول الدین» اور «الشرح والتفصیل فی الرد علی اہل الافک والتضلیل» کے نام لیے ۔ سب سے مشہور «مقالات الاسلامیین واختلاف المصلین» ہے، فرقوں کے مذاہب پر ان کی وصفی کتاب جو معتزلہ کے عقائد سے ان کی گہری واقفیت دکھاتی ہے ۔
-
اشعری کا آخری عمر میں بغداد منتقلی
ابو الحسن اشعری آخری عمر میں بغداد منتقل ہوئے جہاں وہ مقیم ہوئے اور تدریس کرتے رہے ۔ متعدد ائمہ نے ان سے علم حاصل کیا، جن میں ابو الحسن باہلی، ابو الحسن کرمانی، ابو زید مروزی، ابو عبد اللہ بن مجاہد بصری، ظاہر بن احمد سرخسی اور ابو سہل صعلوکی شامل ہیں؛ انھی اور ان جیسوں کے ذریعے کلام میں ان کا طریقہ پھیلا اور ان کے پیروکار اشعریہ کہلائے ۔ بیہقی ظاہر بن احمد سرخسی سے روایت کرتے ہیں کہ اشعری نے بغداد میں اپنے گھر اپنی وفات کے قریب انہیں گواہ بنایا ۔
-
اشعری کا بصرہ کی جامع مسجد میں اعتزال سے توبہ کا اعلان، 300ھ/912-913ء
اشعری کے مؤرخین ان کے معتزلی مسلک سے اہلِ حدیث و سنت کے مسلک کی طرف رجوع کو سن 300ھ (912-913ء) میں قرار دیتے ہیں ۔ ابن الندیم روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے بصرہ کی جامع مسجد میں جمعہ کے دن عدل اور قرآن کے مخلوق ہونے کے عقیدے سے توبہ کی، کرسی پر چڑھے اور بلند آواز سے پکارا: «جو مجھے جانتا ہے وہ جانتا ہے، اور جو نہیں جانتا وہ سن لے: میں فلاں بن فلاں ہوں؛ میں قرآن کے مخلوق ہونے، اللہ کے آنکھوں سے نہ دیکھے جانے اور برے کاموں کے میرے ہی کرنے کے قائل تھا؛ اب میں توبہ کرتا ہوں اور معتزلہ کے رد اور ان کی معائب آشکار کرنے پر مصمم ہوں» ۔ کتب یہ بھی بیان کرتی ہیں کہ رمضان میں انہوں نے تین بار ایسا خواب دیکھا جس میں سنت پر مضبوطی سے قائم رہنے، مگر کلام کو نہ چھوڑنے کا حکم دیا گیا ۔
-
حرائق باب الشام والكرخ
In Rabi' I 309 fires swept Bab al-Sham, Nasr's small market and the shoemakers' quarter of Karkh between the New Bridge and Taq al-Harrani, killing many; a zindiq's corpse was thrown into a blaze at Bab al-Mukharrim that also killed many.
-
قبض الكعكي وهدم مسجد براثا
In 313 the vizier al-Khaqani hunted the Qarmatian network: the Karkh rafidi chief al-Ka'ki escaped the wall-climbing arrest, his secretary was flogged three hundred lashes and paraded on a camel as the punishment of him who curses Abu Bakr and Umar; thirty men were seized at Baratha mosque with clay seals reading Ali ibn Ismail al-Imam al-Mahdi wali Allah; the jurists' fatwa declared it a Masjid Dirar and al-Muqtadir ordered it demolished.
-
معركة بغداد (٩٣٢)
Draft card for Battle of Baghdad (932); its sources are not yet checked on the page.
-
دارقطنی کی ولادت بغداد میں، ذوالقعدہ 306ھ/918ء
علی بن عمر بن احمد بن مہدی بن مسعود بن النعمان بن دینار بن عبداللہ ابوالحسن دارقطنی بغداد میں 5 ذوالقعدہ 306ھ کو پیدا ہوئے — سال 305ھ بھی منقول ہے — اور ان کی نسبت بغداد کے محلہ دارالقطن کی طرف ہے ۔
-
انقطاع كرسي الجسر ببغداد
On Wednesday 9 Ramadan 303 the pontoon seating on Baghdad's bridge gave way under the crowds and many drowned; on Friday 8 Ramadan a great star fell whose light lingered an hour like a lamp.
-
دارقطنی بغداد کے آخری بڑے مشائخ سے سماعت کرتے ہیں، تقریباً 315ھ/927ء
دارقطنی نے بغداد میں ابوالقاسم بغوی، ابن ابی داؤد، ابن صاعد، حسین بن محاملی اور بہتوں سے سنا — سب انہی بزرگ مشائخ کی نسل سے تھے جو تقریباً 316–318ھ میں فوت ہوئے، لہٰذا ان سے سماعت دس برس کی عمر کے لگ بھگ ہوئی ؛ منقول ہے کہ جوانی میں وہ اسماعیل صفار کے مجلس میں جز نقل کر رہے تھے جب صفار املا کرا رہے تھے؛ کہا گیا کہ نقل کے ساتھ سماعت صحیح نہیں، تو انہوں نے جواب دیا کہ میری فہم تمہاری فہم سے مختلف ہے، پھر املا شدہ اٹھارہ حدیثیں اسانید و متون سمیت ترتیب سے گنوائیں اور لوگ حیران رہ گئے ۔
-
دارقطنی ابن مجاہد اور نقاش سے قراءات پڑھتے ہیں، تقریباً 320ھ/932ء
دارقطنی نے ابو بکر ابن مجاہد سے قراءات کی سماعت کی اور ابو بکر نقاش، علی بن سعید قزاز، احمد بن بویان اور احمد بن محمد دیباجی پر پڑھا اور قراءات میں ماہر ہوئے ؛ اس فن میں ان کی مختصر تصنیف نے اصول کو ابتدائے کتاب میں ابواب میں جمع کیا، وہ طریقہ جس میں وہ سب سے پہلے تھے اور جسے بعد کے قراء نے اپنایا ۔
-
امام نسائی کی وفات رملہ میں دمشق کے حملے کے اثرات سے، 13 صفر 303ھ/915ء
نسائی پیر کو صفر کے آخری تیرہ دنوں میں 303ھ/915ء کو فلسطین میں — راجح روایت کے مطابق رملہ میں، جسے ذہبی نے صحیح قرار دیا — دمشق میں برداشت کی گئی زیادتی کے اثرات سے فوت ہوئے جب وہ وہاں لے جائے گئے تھے ؛ دارقطنی بیان کرتے ہیں کہ وہ حج پر نکلے، دمشق میں حملہ ہوا تو فرمایا «مجھے مکہ پہنچاؤ»، وہاں فوت ہوئے اور صفا و مروہ کے درمیان مدفون ہیں، وفات شعبان 303ھ میں ہوئی ؛ علماء نے انہیں بدسلوکی سے ہونے والی موت کے سبب شہید شمار کیا ۔
-
هزيمة يوسف بن أبي الساج وأخذ الأنبار
In Shawwal 315 Yusuf ibn Abi'l-Saj reached Kufa a day behind Abu Tahir, despised their fewness, drafted the victory despatch beforehand, and was defeated and taken at sunset; Baghdad panicked toward flight while the Qarmatians crossed from al-Haditha and took al-Anbar, rebuilding its bridge.
-
مدعي نسب الرضا العلوي
In Dhu'l-Qa'da 302 a man was brought before al-Muqtadir claiming descent from al-Rida the Alid; unmasked as a son of al-Dab'i, he was paraded on both sides of the city and jailed.
-
خلع المقتدر الأول وبيعة ابن المعتز
On 20 Rabi' I 296, while al-Muqtadir played polo, the conspirators struck: the vizier al-Abbas ibn al-Hasan was killed and Ibn al-Mu'tazz was brought in, hailed caliph as 'al-Ghalib bi'llah', with Muhammad ibn Dawud ibn al-Jarrah as vizier and Abu al-Muthanna as qadi. The next day terror fell on them — they scattered without a fight; Ibn al-Mu'tazz fled, was imprisoned, then brought out dead.
-
کلینی کا بغداد منتقلی، تقریباً چوتھی صدی کا پہلا عشرہ
کلینی ایک نامعلوم تاریخ کو، غالباً چوتھی صدی ہجری کے پہلے عشرے (913–923ء) میں، بغداد منتقل ہوا جہاں وہ دربِ سلسلہ میں بابِ کوفہ کے قریب دجلہ کے مغربی کنارے رہتا اور تدریس کرتا ۔
-
فتنة المقام المحمود ببغداد
In 319 a great fitna raged in Baghdad over 'asaa an yab'athaka rabbuka maqaaman mahmuudan' — the Hanbalis held it meant God seating him upon His throne; others held it was the intercession. The quarrel ran to fighting till many were killed.
-
خلع المقتدر لمؤنس ورد الجند إياه
In 317 Mu'nis al-Muzaffar rose on al-Muqtadir — the caliph meant to give the amirate to Harun ibn Gharib — marched the whole army to the palace, dragged the caliph out on the night of 14 Muharram, looted six hundred thousand dinars from his mother, made him witness his own deposition, and hailed Muhammad ibn al-Mu'tadid as al-Qahir with Ibn Muqla as vizier. Two days later the soldiers came demanding the accession bounty, killed the chamberlain, carried al-Muqtadir back on their necks, and brought al-Qahir weeping 'God, God, for my life' — al-Muqtadir kissed him: 'you have no sin'.
-
کوفہ میں متنبی کی پیدائش، 303ھ/915ء
ابوالطیب احمد بن الحسین متنبی 303ھ/915ء میں کوفہ کی محلہ کندہ میں پیدا ہوئے۔ خاندان تنگدست تھا مگر یمنی قبیلہ جعفی سے نسب کا دعویٰ کرتا تھا، اور وہ جنوبی عرب کی برتری کے قائل ہوئے؛ ابتدائی تعلیم اپنے ہی شہر میں پائی اور ذہانت، غیر معمولی یادداشت اور قبل از وقت شاعری میں ممتاز ہوئے ۔
-
متنبی کا کوفہ سے سفر، 316ھ/928ء
متنبی 316ھ/928ء کے آخر میں کوفہ چھوڑ آئے، غالباً قرمطیوں کی دوسری لٹ مار کے بعد۔ بغداد پہنچ کر اپنے ہم وطن محمد بن عبید اللہ علوی کے مداح بنے، پھر شام گئے جہاں دو برس آوارہ شاعر کی حیات بسر کی — منبج کے بدوی سرداروں اور طرابلس و لاذقیہ کے ادباء کے لیے قصیدے کہے؛ اس زمانے کی نظمیں جلدباز اور درمیانے درجے کی ہیں مگر اصل عبقریت جھلکنے لگی تھی ۔
-
خاندان کا سماوہ کو ہجرت، 312ھ/924ء
312ھ/924ء کے آخر میں، شاید قرمطیوں کے دباؤ کے باعث جنھوں نے ابھی کوفہ لوٹا تھا، ابوالطیب اپنے خاندان سمیت بادیہ سماوہ میں آیا جہاں بنو کلب کے بدویوں کے درمیان دو برس رہے؛ انھی صحراؤں میں لڑکے کو عربی زبان کا وہ گہرا علم ملا جس پر وہ بعد میں فخر کرتا؛ 315ھ کے آغاز میں کوفہ لوٹ آئے ۔
-
دمشق کی مسجد میں معاویہ کے فضائل کے سوال پر نسائی پر حملہ، تقریباً محرم 303ھ/915ء
نسائی دمشق پہنچے جہاں انہوں نے علی بن ابی طالب کے فضائل پر «کتاب الخصائص» تصنیف کی تھی تاکہ اس سے ان سے منحرف لوگ ہدایت پائیں، کیونکہ وہاں علی سے مخالفت بہت تھی ؛ ان سے معاویہ کے فضائل کے بارے میں پوچھا گیا تو فرمایا: «کیا وہ برابر برابر پر راضی نہیں کہ فضیلت دی جائے؟» — ایک روایت میں: «میں ان کی کوئی فضیلت نہیں جانتا سوائے «اللہ ان کا پیٹ نہ بھرے» کے»؛ اس پر وہ مسلسل ان کے پیٹ میں لاتیں مارتے رہے یہاں تک کہ انہیں مسجد سے باہر نکالا گیا اور پھر رملہ لے جایا گیا ۔
-
نسائی کا مصر سے دمشق کی طرف روانگی، ذیقعدہ 302ھ/915ء
عمر کے آخری حصے میں نسائی ذیقعدہ 302ھ/915ء میں مصر سے دمشق روانہ ہوئے، اور دارقطنی کے مطابق وہ حج کے لیے نکلے تھے ؛ ان کے علم اور علمِ رجال پر انہیں مصر میں بھرپور شہرت حاصل تھی ۔
-
فتنة الأسعار على باب حامد بن العباس
At the end of 308 prices spiked and the mob surged on Hamid ibn al-Abbas's gate — his ghilman killed people, the Imam was barred from Friday prayer, minbars demolished, police platforms wrecked and prisons burned; the Sultan ordered them fought, Hamid's tax-farm was cancelled and bread sold five dinars lower; that July the air turned so cold people left the rooftops and wrapped themselves in quilts.
-
شغب السجن الجديد وكسر حبوس مدينة المنصور
In 306 the New Prison's inmates rioted and scaled the wall; the police chief Nazad fought them, killed one and threw his head back at them. In 307 the mob broke the prisons of al-Madina — the escapees were all rounded up, the iron gates left hanging.
-
دخول أبي طاهر الجنابي البصرة سنة 311
In Rabi II 311 Abu Tahir al-Jannabi entered Basra before dawn with seventeen hundred men, raised ladders on the wall by night, opened the gates and wedged gravel between their leaves, put the city to the sword, burned the Mirbad and demolished the congregational mosque and Talha's tomb-mosque, staying seventeen days while his camels carried off goods, women and children.
-
سفارة الروم وموكب المقتدر العظيم
In 305 a Byzantine embassy came with gifts seeking a truce; al-Muqtadir staged a great procession — a hundred and sixty thousand soldiers under arms from the Shammasiyya gate to the palace, seven thousand servants, seven hundred chamberlains, thirty-eight thousand brocade hangings on the walls, twenty-two thousand carpets, a hundred beasts in chains. That year Oman's lord sent gifts including a black bird that spoke Persian and Hindi better than a parrot.
-
حريق سوق التجارين ومنارة جامع المدينة
In 303 fire took the merchants' market at Bab al-Sham with the people in it, and flying sparks burned the minaret of the congregational mosque of al-Madina.
-
طبری کو حنابلہ کے مناظرے کے لیے وزیر کے دار میں طلب کیا گیا
ذو القعدہ 309ھ/اپریل-مئی 922ء میں طبری کو وزیر علی بن عیسیٰ کے دار میں حنابلہ کے ساتھ مناظرے کے لیے لایا گیا؛ وہ حاضر ہوئے مگر حنابلہ نہیں آئے تو وہ گھر لوٹ گئے۔ حنابلہ کو چند باتوں پر ناراضی تھی، سب سے بڑھ کر ان کی کتاب اختلاف الفقہاء پر جس میں احمد بن حنبل کا ذکر نہ تھا — پوچھے جانے پر انہوں نے کہا کہ وہ محدث تھے فقیہ نہیں، جس پر بعض حنابلہ ان کے خلاف ہو گئے.
-
طبری کی تاریخ کا املا 302ھ تک پہنچا
ابن ندیم کی روایت کے مطابق طبری نے اپنی کتاب «تاریخ الرسل والملوک» کا املا 302ھ/914ء تک کرایا؛ بعد کے علماء نے اس کا اختصار کیا اور اسناد حذف کیں، جب کہ بعض نے جہاں وہ رکا تھا وہاں سے اضافہ کیا، جن میں ان ہی کے شاگرد ابو محمد عبد اللہ فرغانی تھے جن کے ذیل میں استاد کی طویل ترجمانی حیات شامل تھی.
-
وقف المقتدر على الحرمين
In 303 al-Muqtadir endowed many crown revenues on the two Sanctuaries, summoning the judges and witnesses to record it against himself.
-
وقعة ورقاء بالأعراب بالأجفر وقتل العامة الأسرى
In 303 Warqa' ibn Nawfal fell on the Arabs at al-Ajfar, killed and captured bands and brought them to Baghdad — where the mob fell on the prisoners and killed them, one man flogged at Bab al-'Amma, said to be the lord of Hisn al-Hajir whom pilgrims had sought protection with.