الإمامية

احمد امین کے مطابق امامیہ تشیع کے دو بڑے مذاہب میں سے ایک ہیں، جو آج تک باقی ہیں؛ دوسرا زیدیہ ہے۔ ² اور دیکھیے شیعہ۔

ان کی سب سے اہم شاخ اثنا عشریہ ہے، جس کا نام اس عقیدے سے پڑا کہ وہ بارہ اماموں کو مانتے ہیں۔ احمد امین کے زمانے میں یہ ایران کا سرکاری مذہب تھا۔ ان کی تعداد کا اندازہ یوں لگایا گیا ہے: فارس میں تقریباً سات ملین، عراق میں ڈیڑھ ملین اور ہندوستان میں پانچ ملین۔ ³

احمد امین بتاتے ہیں کہ امامیہ میں سے کچھ لوگوں کا کہنا تھا کہ جعفر صادق کے بعد امامت ان کے بیٹے اسماعیل کو منتقل ہوئی، موسیٰ کاظم کو نہیں، اس لیے انہیں اسماعیلیہ کہا گیا۔ ان کے مطابق اسماعیل کے بعد کچھ پوشیدہ امام آئے، کیونکہ امام کو اس وقت پوشیدہ رہنے کا حق ہے جب اس کے پاس طاقت نہ ہو۔ یہ سلسلہ اس وقت تک جاری رہا جب تک عبیداللہ المہدی، جو فاطمی ریاست کا بانی تھا، نے دعوت کو ظاہر نہ کیا۔ احمد امین مزید کہتے ہیں کہ انہیں "باطنیہ" اس لیے کہا گیا کہ ان کا قول تھا کہ ہر ظاہر کا ایک باطن ہے اور ہر تنزیل کی ایک تاویل ہے۔ ⁴

احمد امین شیعہ اور اہلِ سنت کے درمیان فقہی اختلافی مسائل بیان کرتے ہیں۔ شیعہ میراث میں "عول" کا انکار کرتے ہیں اور ابنِ عباس کا مسلک اختیار کرتے ہیں کہ بعض وارثوں کو بعض پر مقدم کیا جائے۔ وہ قرابت کو عصبہ پر مقدم رکھتے ہیں، اور صادق سے روایت کرتے ہیں: "مال قریبی کا ہے، اور عصبہ کے منہ میں مٹی ہے"۔ وہ عورتوں کو زمین اور جائیداد میں وارث نہیں بناتے۔ ان کا قول ہے کہ انبیاء کا ترکہ بھی میراث بنتا ہے، جبکہ اہلِ سنت حدیث "ہم انبیاء کا گروہ وارث نہیں بناتے" سے استدلال کرتے ہیں۔ اذان کے کلمات میں بھی ان کا اختلاف ہے، جیسے "حي على خير العمل" کا اضافہ۔ ⁵