علم الكلام

علم الكلام

Ilm al-kalam — the new discipline of speculative theology that coalesced in the first Abbasid era; Ahmad Amin traces its rise to internal causes (the Qur'an's own engagement with rival creeds, the post-conquest turn to reflection) and external ones (foreign cultures and religions) 1.

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر العباسي المبكر
خطہ
levant-iraq
جائزہ
مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

sects-and-schoolscreed

خلاصہ

علم الکلام، جیسا کہ احمد امین «ضحی الاسلام» میں پیش کرتے ہیں، ایک نیا علم ہے جو عباسی دور کے آغاز میں عقائد پر ہونے والی بحث کے جمع ہونے سے بنا۔ 2

اس کے اندرونی اسباب

احمد امین اس کے پیدا ہونے کے اندرونی اور بیرونی اسباب گنواتے ہیں۔ اندرونی سبب میں سے یہ ہے کہ قرآن نے اپنے زمانے کے اہم فرقوں اور ادیان کا ذکر کیا اور ان کا رد کیا، اور نبوتوں اور حشر کے منکروں اور جبر و اختیار کے مسائل کو بیان کیا۔ 2

اور وہ ذکر کرتے ہیں کہ رسول کو مخالفین سے بہترین طریقے سے بحث کرنے کا حکم دیا گیا۔ پس علمائے ملت کا یہ طریقہ اختیار کرنا فطری تھا، کہ وہ جب بھی مخالف طعن کرتے تو دلیلیں دہراتے اور نئی کرتے۔ 2

اور ان میں سے یہ بھی ہے کہ جب مسلمان فتح سے فارغ ہوئے اور ان کا معاملہ مستقر ہوا تو ان کی عقل دین میں فلسفیانہ غور کرنے لگی، تو وہ اختلافات پیدا کرتی اور ان کی بحث کی کوشش کرتی۔ 2

بیرونی اسباب کا ذکر ملخص میں صرف اجمالاً ہے۔ ان کی تفصیل کے لیے مزید ماخذ درکار ہے۔

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

أهل القبلة وعدم التكفير بالذنب· الغيبة· الإمامة· عصمة الأئمة عند الشيعة الإمامية· المهدية· الرجعة· التبري من الصحابة عند الشيعة الإمامية· التقية

ماخذ

  1. ضحى الإسلام — أحمد أمين (هنداوي 2012) , p. 688-689
  2. ضحى الإسلام — أحمد أمين (هنداوي 2012) , p.688-689
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “علم الكلام”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/ilm-al-kalam/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-22.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

أهل القبلة وعدم التكفير بالذنب

al-Tahawi's principle of calling the people of the qibla Muslims and believers so long as they accept what the Prophet brought, and of not declaring any of them an unbeliever for a sin unless he declares it lawful.