وفاة أحمد بن حنبل وجنازته

زمانہ لوگ

وفاة أحمد بن حنبل وجنازته

31 جولائی 855 عیسوی · 12 ربیع الاول 241 ھ

بغداد

Ahmad ibn Hanbal died in Baghdad on a Friday in 241 AH; the reports that Ibn Asakir gathers differ on the month: twelve nights into Rabi' al-Awwal according to Hanbal ibn Ishaq, Abbas al-Duri and Mutayyan, twelve nights into Rabi' al-Akhir according to his son Abd Allah, al-Fadl ibn Ziyad and Ya'qub ibn Sufyan, thirteen nights before its end according to Nasr ibn al-Qasim, while Abu Umayya al-Tarsusi gave 242 and was not followed. The governor of Baghdad Muhammad ibn Abd Allah ibn Tahir led the prayer, he was buried after the afternoon prayer, and estimates of those who prayed over him range from 800,000 men and 60,000 women to 1,700,000.

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر العباسي المبكر
خطہ
levant-iraq

وقت میں

840عیسوی850عیسوی860عیسوی870عیسوی
العصر العباسي المبكر · عصر تفكك الخلافة العباسية

مکان میں

بغداد

نقشہ: Natural Earth، عوامی ملکیت · مقامات اور راستہ گراف سے

religious-authorities

خلاصہ

احمد بن حنبل سنہ 241 میں جمعہ کے دن بغداد میں فوت ہوئے، عباس دوری کے بقول ستتر برس اور کچھ دن کی عمر میں۔ 1 2 ابن عساکر تاریخِ دمشق میں ان کے ترجمے میں ان کی وفات کے دن اور جنازے کے بارے میں بہت سی روایات جمع کرتے ہیں۔ 3 4

مہینے میں اختلاف

  • ربیع الاول کی بارہ راتیں گزرنے پر: حنبل بن اسحاق، عباس دوری اور محمد بن عبد اللہ حضرمی کی روایت۔ 1
  • ربیع الآخر کی بارہ راتیں گزرنے پر: ان کے بیٹے عبد اللہ کا قول، اور فضل بن زیاد، یعقوب بن سفیان اور عبد الباقی بن قانع کی روایات۔ 5 2 6
  • ربیع الآخر ختم ہونے سے تیرہ راتیں پہلے: نصر بن القاسم فرائضی کی روایت۔ 5
  • ابو امیہ محمد بن ابراہیم طرسوسی نے 242 کہا؛ ابن عساکر لکھتے ہیں کہ اس میں ان کی متابعت نہیں کی گئی۔ 2

ان کی عمر میں دو روایتیں ہیں: اکثر کے نزدیک ستتر برس، اور عبد اللہ کی روایت میں اٹھہتر۔ 5 2

جنازہ

عبد اللہ بن احمد نے کہا: میرے والد جمعہ کو چاشت کے وقت فوت ہوئے اور ہم نے عصر کے بعد انہیں دفن کیا؛ محمد بن عبد اللہ بن طاہر نے ان کی نمازِ جنازہ پڑھائی اور ہم پر غالب آ گئے، حالانکہ ہم اور ہاشمی گھر کے اندر ان پر نماز پڑھ چکے تھے۔ 5 بیان بن احمد قصبانی نے بیان کیا کہ جنازہ ابو قیراط کے میدان میں رکھا گیا، اور ابن طاہر نے اپنے پیچھے نماز پڑھنے والوں کو گنوایا تو آٹھ لاکھ مرد اور ساٹھ ہزار عورتیں تھیں، جبکہ رصافہ کی مسجد میں عصر پڑھنے والے بیس ہزار سے کچھ اوپر تھے۔ 7 ان کی ایک اور روایت میں صفیں میدان سے ربع القطیعہ کے پل تک پھیلی ہوئی تھیں۔ 10 4

دیگر اندازے۔ فتح بن الحجاج نے بیان کیا کہ امیر نے بیس آدمی بھیجے جنہوں نے مجمع کا اندازہ دس لاکھ اسی ہزار لگایا، کشتیوں والوں کے سوا؛ ایک اور روایت کہتی ہے کہ امیر المومنین نے اندازہ لگانے والے بھیجے جو تیرہ لاکھ تک پہنچے؛ اور ابو عبد الرحمن سلمی نے سترہ لاکھ نقل کیا، کشتیوں والوں کے سوا۔ 8 9 سلمی نے دارقطنی سے، ان کی سند سے احمد تک، نقل کیا کہ احمد کہا کرتے تھے: اہلِ بدعت سے کہو، ہمارے اور تمہارے درمیان جنازوں کا دن (فیصلہ کرے گا)۔ 8 عبد الوہاب وراق نے کہا: ہمیں مسلمانوں کا احمد کے جنازے سے بڑا کوئی اجتماع معلوم نہیں ہوا۔ 8

بیس ہزار کے اسلام لانے کی روایت۔ ابن ابی حاتم اپنی سند سے احمد کے پڑوسی ورکانی سے روایت کرتے ہیں کہ جس دن احمد فوت ہوئے اس دن بیس ہزار یہودی، عیسائی اور مجوسی مسلمان ہوئے، اور چار قسم کے لوگوں میں ماتم ہوا۔ 9 ایڈیشن کے محقق حاشیے میں بتاتے ہیں کہ ذہبی نے «سیر اعلام النبلاء» میں اسے منکر حکایت کہا اور واضح کیا کہ ورکانی احمد سے تیرہ برس پہلے فوت ہو چکے تھے۔ 9

خواب۔ ابن عساکر ان کی وفات کے بعد روایت کیے گئے خواب نقل کرتے ہیں، جن میں یہ ہے کہ قزوین میں قتل ہونے والے ایک شخص کے بھائی نے اسے خواب میں یہ کہتے دیکھا کہ اللہ نے شہدا کو احمد کے جنازے میں حاضر ہونے کا حکم دیا؛ انہوں نے رات کی تاریخ لکھی تو وہ احمد کی وفات کی رات تھی۔ 7 ایسی روایات مناقب کی کتابوں میں اپنی سندوں کے ساتھ آتی ہیں، اور میوزیم انہیں ان کے راویوں کی طرف منسوب کر کے بیان کرتا ہے۔

سوال پر آراء

پہلی رائے · اہل سنت کی روایت (عجائب گھر کا بنیادی ڈھانچہ) · Sunni (اہلِ سنت): تاریخ کے بارے میں ابن عساکر کی روایاتبنیادی حوالہ

حنبل بن اسحاق اور دوری کے نزدیک جمعہ 12 ربیع الاول 241، اور عبد اللہ بن احمد اور یعقوب بن سفیان کے نزدیک 12 ربیع الآخر؛ ابو امیہ کے 242 کی متابعت نہیں ہوئی۔ 1 5 2
مزید آراء (2)

اہل سنت کی روایت (عجائب گھر کا بنیادی ڈھانچہ) · Sunni (اہلِ سنت): نماز پڑھنے والوں کی تعدادبنیادی حوالہ

آٹھ لاکھ مرد اور ساٹھ ہزار عورتیں (بیان قصبانی)، اور دیگر روایات میں دس لاکھ اسی ہزار، تیرہ لاکھ اور سترہ لاکھ۔ 7 8 9

اہل سنت کی روایت (عجائب گھر کا بنیادی ڈھانچہ) · Sunni (اہلِ سنت): ذہبی، محقق کی نقل کے مطابقبنیادی حوالہ

وفات کے دن بیس ہزار کے اسلام لانے کی خبر منکر حکایت ہے۔ 9

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Occurred at
بغداد

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

المدرسة النظامية ببغداد· بيت الحكمة ⁦(خزانة الحكمة)⁩· البيمارستان العضدي· المارستان المقتدري· مارستان السيدة· دار العلم ببغداد ⁦(دار العلم السابورية)⁩· جامع القطيعة ببغداد· جامع قطيعة أم جعفر

ماخذ

  1. تاريخ مدينة دمشق — ابن عساكر، تحقيق عمر بن غرامة العمروي، دار الفكر 1415هـ، الجزء الخامس , p. 327
  2. تاريخ مدينة دمشق — ابن عساكر، تحقيق عمر بن غرامة العمروي، دار الفكر 1415هـ، الجزء الخامس , p. 329
  3. تاريخ مدينة دمشق — ابن عساكر، تحقيق عمر بن غرامة العمروي، دار الفكر 1415هـ، الجزء الخامس , p. 326
  4. تاريخ مدينة دمشق — ابن عساكر، تحقيق عمر بن غرامة العمروي، دار الفكر 1415هـ، الجزء الخامس , p. 335
  5. تاريخ مدينة دمشق — ابن عساكر، تحقيق عمر بن غرامة العمروي، دار الفكر 1415هـ، الجزء الخامس , p. 328
  6. تاريخ مدينة دمشق — ابن عساكر، تحقيق عمر بن غرامة العمروي، دار الفكر 1415هـ، الجزء الخامس , p. 330
  7. تاريخ مدينة دمشق — ابن عساكر، تحقيق عمر بن غرامة العمروي، دار الفكر 1415هـ، الجزء الخامس , p. 331
  8. تاريخ مدينة دمشق — ابن عساكر، تحقيق عمر بن غرامة العمروي، دار الفكر 1415هـ، الجزء الخامس , p. 332
  9. تاريخ مدينة دمشق — ابن عساكر، تحقيق عمر بن غرامة العمروي، دار الفكر 1415هـ، الجزء الخامس , p. 333
  10. تاريخ مدينة دمشق — ابن عساكر، تحقيق عمر بن غرامة العمروي، دار الفكر 1415هـ، الجزء الخامس , p. 334
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “وفاة أحمد بن حنبل وجنازته”. islam.museum، https://islam.museum/ur/event/death-of-ahmad-ibn-hanbal/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-04.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · مکمل کرنے میں مدد کریں · JSON

پہلو

زمانہ

ادوار، زمانی خاکے، تاریخ میں یہ دن، اسلامی دنیا کا کوئی بھی سال۔
متعلقہ

المدرسة النظامية ببغداد

دجلہ کے مشرقی کنارے پر نظام الملک کا مدرسہ؛ تعمیر 457ھ/1065ء میں شروع، افتتاح 459ھ/1067ء میں ہوا۔ نیشاپور کا نظامیہ، جہاں جوینی پڑھاتے تھے، پہلے تھا۔ بغداد میں ابن الصباغ نے افتتاحی درس دیا؛ بیس دن بعد ابو اسحاق شیرازی نے منصب سنبھالا۔ زمین، بازار اور دکانوں کے وقف سے شافعی شرطوں کے تحت اساتذہ، طلبہ اور عملے کی کفالت ہوتی تھی ۔