وفاة أحمد بن حنبل وجنازته

الزمان الناس

The death and funeral of Ahmad ibn Hanbal

31 يوليو 855 م · 12 ربيع الأول 241 هـ

بغداد

توفي أحمد بن حنبل ببغداد يوم الجمعة سنة 241هـ، واختلفت الروايات التي يجمعها ابن عساكر في شهره: لاثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الأول عند حنبل بن إسحاق وعباس الدوري ومطيّن، ومن ربيع الآخر عند ابنه عبد الله والفضل بن زياد ويعقوب بن سفيان، ولثلاث عشرة بقيت منه عند نصر بن القاسم، وجعلها أبو أمية الطرسوسي سنة 242 ولم يُتابع. صلى عليه أمير بغداد محمد بن عبد الله بن طاهر، ودُفن بعد العصر، وتُروى في عدد المصلين عليه تقديرات متفاوتة بين ثمانمائة ألف رجل وستين ألف امرأة وألف ألف وسبعمائة ألف 1.

العمق

نظرة سريعة

العصر
العصر العباسي المبكر
الإقليم
بلاد الشام والعراق

في الزمان

840م850م860م870م
العصر العباسي المبكر · عصر تفكك الخلافة العباسية

في المكان

بغداد

الخريطة: Natural Earth، مجال عام · المواقع والمسار من السجل

المرجعيات الدينية

موجز

توفي أحمد بن حنبل ببغداد يوم الجمعة سنة إحدى وأربعين ومائتين، وقد بلغ سبعاً وسبعين سنة وأياماً في قول عباس الدوري. 2 3 ويجمع ابن عساكر في ترجمته في تاريخ دمشق روايات كثيرة في يوم الوفاة وفي الجنازة. 4 5

الاختلاف في الشهر

  • لاثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الأول: رواية حنبل بن إسحاق وعباس الدوري ومحمد بن عبد الله الحضرمي. 2
  • لاثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الآخر: قول ابنه عبد الله، ورواية الفضل بن زياد ويعقوب بن سفيان وعبد الباقي بن قانع. 6 3 7
  • لثلاث عشرة بقيت من ربيع الآخر: رواية نصر بن القاسم الفرائضي. 6
  • وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي: سنة اثنتين وأربعين، ويعلّق ابن عساكر بأنه لم يُتابع على ذلك. 3

وفي عمره روايتان: سبع وسبعون سنة عند الأكثر، وثمان وسبعون في رواية عبد الله. 6 3

الجنازة

قال عبد الله بن أحمد: توفي أبي يوم الجمعة ضحوة ودفناه بعد العصر، وصلى عليه محمد بن عبد الله بن طاهر وغلبنا على الصلاة عليه، وكنا قد صلينا عليه نحن والهاشميون داخل الدار. 6 وروى بيان بن أحمد القصباني أن الجنازة وُضعت في صحراء أبي قيراط، وأن ابن طاهر أمر بإحصاء من صلى وراءه فكانوا ثمانمائة ألف رجل وستين ألف امرأة، ومن صلى العصر في مسجد الرصافة نيفاً وعشرين ألفاً. 8 وفي رواية أخرى عنه أن الصفوف امتدت من الميدان إلى قنطرة ربع القطيعة. 11 5

تقديرات أخرى. روى فتح بن الحجاج أن الأمير بعث عشرين رجلاً فحزروا الناس ألف ألف وثمانين ألفاً سوى من كان في السفن، وفي رواية أخرى أن أمير المؤمنين بعث الحزّارين فبلغوا ألف ألف وثلاثمائة ألف، ونقل أبو عبد الرحمن السلمي أنهم بلغوا ألف ألف وسبعمائة ألف سوى من في السفن. 9 10 وروى السلمي عن الدارقطني بسنده إلى أحمد قوله: قولوا لأهل البدع بيننا وبينكم يوم الجنائز. 9 وقال عبد الوهاب الوراق: ما بلغنا أنه كان للمسلمين جمع أكبر منهم على جنازة أحمد. 9

خبر إسلام عشرين ألفاً. روى ابن أبي حاتم بسنده عن الوركاني جار أحمد أنه أسلم يوم مات أحمد عشرون ألفاً من اليهود والنصارى والمجوس، وأن المأتم وقع في أربعة أصناف من الناس. 10 ونقل محقق الطبعة في الحاشية أن الذهبي قال في «سير أعلام النبلاء» إنها حكاية منكرة، وبيّن أن الوركاني مات قبل أحمد بثلاث عشرة سنة. 10

منامات. يسوق ابن عساكر منامات رُويت بعد وفاته، منها أن أخا رجل قُتل بقزوين رأى أخاه يقول إن الله أمر الشهداء بحضور جنازة أحمد، فأرّخوا الليلة فإذا هي ليلة وفاته. 8 وهذه أخبار تُروى في المناقب بأسانيدها، والمتحف ينقلها منسوبة إلى رواتها.

الآراء في المسألة

الرأي الأول · أهل السنة ⁦(إطار المتحف)⁩ · أهل السنة: روايات ابن عساكر في التاريخالمرجع الأساسي

الجمعة 12 ربيع الأول 241 عند حنبل بن إسحاق والدوري، و12 ربيع الآخر عند عبد الله بن أحمد ويعقوب بن سفيان؛ ولم يُتابع أبو أمية على سنة 242. 2 6 3
آراء أخرى (2)

أهل السنة ⁦(إطار المتحف)⁩ · أهل السنة: في عدد المصلينالمرجع الأساسي

ثمانمائة ألف رجل وستون ألف امرأة ⁦(بيان القصباني)⁩، وألف ألف وثمانون ألفاً، وألف ألف وثلاثمائة ألف، وألف ألف وسبعمائة ألف في روايات أخرى. 8 9 10

أهل السنة ⁦(إطار المتحف)⁩ · أهل السنة: الذهبي كما ينقله محقق الطبعةالمرجع الأساسي

خبر إسلام عشرين ألفاً يوم موته حكاية منكرة. 10

الصلات

استكشف الصلات

وقع في
بغداد

قد يهمك أيضًا

المدرسة النظامية ببغداد· بيت الحكمة ⁦(خزانة الحكمة)⁩· البيمارستان العضدي· المارستان المقتدري· مارستان السيدة· دار العلم ببغداد ⁦(دار العلم السابورية)⁩· جامع القطيعة ببغداد· جامع قطيعة أم جعفر

المصادر

  1. ابن عساكر, علي بن الحسن بن هبة الله; Ibn Asakir, Ali ibn al-Hasan ibn Hibat Allah. (1995). تاريخ مدينة دمشق، الجزء الخامس. دار الفكر، بيروت. , p. 326-335
  2. ابن عساكر, علي بن الحسن بن هبة الله; Ibn Asakir, Ali ibn al-Hasan ibn Hibat Allah. (1995). تاريخ مدينة دمشق، الجزء الخامس. دار الفكر، بيروت. , p. 327
  3. ابن عساكر, علي بن الحسن بن هبة الله; Ibn Asakir, Ali ibn al-Hasan ibn Hibat Allah. (1995). تاريخ مدينة دمشق، الجزء الخامس. دار الفكر، بيروت. , p. 329
  4. ابن عساكر, علي بن الحسن بن هبة الله; Ibn Asakir, Ali ibn al-Hasan ibn Hibat Allah. (1995). تاريخ مدينة دمشق، الجزء الخامس. دار الفكر، بيروت. , p. 326
  5. ابن عساكر, علي بن الحسن بن هبة الله; Ibn Asakir, Ali ibn al-Hasan ibn Hibat Allah. (1995). تاريخ مدينة دمشق، الجزء الخامس. دار الفكر، بيروت. , p. 335
  6. ابن عساكر, علي بن الحسن بن هبة الله; Ibn Asakir, Ali ibn al-Hasan ibn Hibat Allah. (1995). تاريخ مدينة دمشق، الجزء الخامس. دار الفكر، بيروت. , p. 328
  7. ابن عساكر, علي بن الحسن بن هبة الله; Ibn Asakir, Ali ibn al-Hasan ibn Hibat Allah. (1995). تاريخ مدينة دمشق، الجزء الخامس. دار الفكر، بيروت. , p. 330
  8. ابن عساكر, علي بن الحسن بن هبة الله; Ibn Asakir, Ali ibn al-Hasan ibn Hibat Allah. (1995). تاريخ مدينة دمشق، الجزء الخامس. دار الفكر، بيروت. , p. 331
  9. ابن عساكر, علي بن الحسن بن هبة الله; Ibn Asakir, Ali ibn al-Hasan ibn Hibat Allah. (1995). تاريخ مدينة دمشق، الجزء الخامس. دار الفكر، بيروت. , p. 332
  10. ابن عساكر, علي بن الحسن بن هبة الله; Ibn Asakir, Ali ibn al-Hasan ibn Hibat Allah. (1995). تاريخ مدينة دمشق، الجزء الخامس. دار الفكر، بيروت. , p. 333
  11. ابن عساكر, علي بن الحسن بن هبة الله; Ibn Asakir, Ali ibn al-Hasan ibn Hibat Allah. (1995). تاريخ مدينة دمشق، الجزء الخامس. دار الفكر، بيروت. , p. 334
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «وفاة أحمد بن حنبل وجنازته». islam.museum، https://islam.museum/ar/event/death-of-ahmad-ibn-hanbal/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-11-06.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · ساهم في إكماله · JSON

الجناح

الزمان

العصور والخطوط الزمنية، وهذا اليوم في التاريخ، وأي سنةٍ في العالم الإسلامي.
ذو صلة

المدرسة النظامية ببغداد

مدرسة نظامية رعاها الوزير نظام الملك على الضفة الشرقية لدجلة؛ بدأ بناؤها سنة 457هـ/1065م وافتتحت سنة 459هـ/1067م. سبقتها نظامية نيسابور التي درّس فيها الجويني، أما افتتاح بغداد فدرّس فيه ابن الصباغ، ثم تولى أبو إسحاق الشيرازي التدريس بعد عشرين يوماً. خصص وقفها أراضي وأسواقاً وحوانيت للمدرسين والطلبة والعاملين بشروط شافعية.