سیوطی کا نویں صدی کے مجدد ہونے کا اعلان، تقریباً 898ھ/1492ء

السيوطي يعلن نفسه مجدّد القرن التاسع، نحو ٨٩٨هـ

تقریباً 1492 عیسوی · 898 ھ

القاهرة

اجتہاد کے دعوے کے مطابق، سیوطی نے 900ھ/1494ء سے دو تین سال پہلے خود کو ہجری کی نویں صدی کے لیے اسلام کا مجدد قرار دیا — اس موضوع پر ان کی رسالہ «الحاوی» میں اور سوانح «التحدث بنعمۃ اللہ» میں تذکرہ ہے 1۔

گہرائی

ایک نظر میں

دور
الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك
خطہ
مصر اور وادیِ نیل

وقت میں

1480عیسوی1490عیسوی1500عیسوی1510عیسوی تقریباً
الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك · إمبراطوريات البارود · العصر المغولي وما بعده

مکان میں

القاهرة

نقشہ: Natural Earth، عوامی ملکیت · مقامات اور راستہ گراف سے

جائزہ

اجتہاد کے دعوے کے مطابق، سیوطی نے 900ھ/1494ء سے دو تین سال پہلے خود کو ہجری کی نویں صدی کے لیے اسلام کا مجدد قرار دیا — اس موضوع پر ان کی رسالہ «الحاوی» میں اور سوانح «التحدث بنعمۃ اللہ» میں تذکرہ ہے 1۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Had participant
جلال الدين السيوطي
Occurred at
القاهرة
During the reign of
المتوكل على الله الثاني عبد العزيز بن يعقوب

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

سیوطی کا بیبرسیہ کی ذمہ داری اور عزلت کا آغاز، 891ھ/1486ء· سیوطی کا اجتہاد کے رتبے کا اعلان، تقریباً 888ھ/1483ء· سیوطی کی «قاضی القضاۃ اعظم» تقرری اور اس کی واپسی، 902ھ/1496ء· القاهرة· سیوطی کا باقاعدہ طلب علم کا آغاز، 864ھ· سیوطی کے والد کی وفات، 855ھ/1451ء· سیوطی کا جامع ابن طولون میں املاء حدیث کی تجدید، 872ھ/1467ء· سیوطی کا جزیرہ روضہ میں مکمل عزلت، 906ھ/1501ء

ماخذ

  1. دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية ⁦(ليدن: بريل)⁩ , vol. 9 p. 914
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “سیوطی کا نویں صدی کے مجدد ہونے کا اعلان، تقریباً 898ھ/1492ء”. islam.museum، https://islam.museum/ur/event/al-suyuti-mujaddid-claim-898/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-09.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · مکمل کرنے میں مدد کریں · JSON

پہلو

زمانہ

ادوار، زمانی خاکے، تاریخ میں یہ دن، اسلامی دنیا کا کوئی بھی سال۔
متعلقہ

سیوطی کا بیبرسیہ کی ذمہ داری اور عزلت کا آغاز، 891ھ/1486ء

891ھ/1486ء سے سیوطی کو بیبرسیہ خانقاہ کی ذمہ داری بھی ملی۔ تقریباً چالیس سال کی عمر میں انہوں نے عوامی زندگی سے کنارہ کشی کا فیصلہ کیا: آہستہ آہستہ اپنے مناصب چھوڑ دیے اور فتاوے دینا بند کر دیا، اس کی وجہ علما کے حلقے میں فساد اور جہالت بتائی۔ اسی دوران سلطان قایتبائے سے ان کے تعلقات خراب ہو گئے کیونکہ انہوں نے ہر ماہ سلطان کی زیارت سے انکار کر دیا ۔