کیا ہر مجتہد درست ہے؟ ⁦(تصویب و تخطئہ)⁩

التصويب والتخطئة: هل كل مجتهد مصيب؟

اصولِ فقہ کا مسئلہ: جب دو مجتہد کسی مسئلے میں اجتہاد کریں اور مختلف نتیجے پر پہنچیں تو کیا دونوں درست ہیں، یا ایک درست اور دوسرا خطا پر؟ بدائع کے ایڈیشن کے مقدمے میں کاسانی کے ترجمے میں ہے کہ انہوں نے بلادِ روم میں ایک فقیہ سے اس پر مناظرہ کیا: فقیہ نے امام ابو حنیفہ کی طرف یہ قول منسوب کیا کہ ہر مجتہد درست ہے؛ کاسانی نے کہا کہ امام ابو حنیفہ سے صحیح روایت یہ ہے کہ ایک درست اور دوسرا خطا پر ہے اور حق ایک ہی جانب ہے، اور دوسرا قول معتزلہ کا مذہب ہے۔

گہرائی

ایک نظر میں

خطہ
global

متنازع فیہ: اس مضمون میں ایسے امور شامل ہیں جن پر علماء کا اختلاف ہے۔ شیخ کی آراء ان کی اپنی قرار دی گئی ہیں، اور دیگر آراء پر، جہاں ابھی حوالہ موجود نہیں، نشان لگایا گیا ہے۔

development-of-law-theology-institutions

خلاصہ

تصویب و تخطئہ کا مسئلہ اصولِ فقہ میں اجتہاد کے مسائل میں سے ہے: جب دو مجتہد کسی مسئلے میں اجتہاد کریں اور مختلف ہوں تو کیا دونوں درست ہیں، یا ایک درست اور دوسرا خطا پر؟ اس کا ذکر «بدائع الصنائع» کے ایڈیشن کے مقدمے میں کاسانی کے ترجمے میں آتا ہے۔ 1

مناظرہ، جیسا کہ محققین روایت کرتے ہیں

محققین روایت کرتے ہیں کہ کاسانی نے بلادِ روم میں ایک فقیہ سے اس مسئلے پر مناظرہ کیا؛ فقیہ نے کہا کہ امام ابو حنیفہ سے منقول ہے کہ ہر مجتہد درست ہے؛ کاسانی نے کہا: نہیں، امام ابو حنیفہ سے صحیح روایت یہ ہے کہ دو مجتہدوں میں ایک درست اور ایک خطا پر ہے، اور حق ایک جانب ہے، اور تم جو کہتے ہو وہ معتزلہ کا مذہب ہے؛ دونوں میں تلخ کلامی ہوئی جو اس پر ختم ہوئی کہ کاسانی نے فقیہ پر کوڑا اٹھایا، اور یہی انہیں سفیر بنا کر حلب بھیجنے کا سبب بنا۔ 1 2

جو یہاں ذکر نہیں ہوا

یہ مدخل صرف مناظرے کی روایت پر مبنی ہے؛ اہلِ سنت اور دیگر اصولیوں کے ہاں مسئلے کی تحقیق اصول کی کتابوں سے شامل کی جائے گی۔

سوال پر آراء

سوال: جب دو مجتہد کسی مسئلے میں مختلف ہوں تو کیا دونوں درست ہیں یا ایک خطا پر ہے؟

پہلی رائے · اہل سنت کی روایت (عجائب گھر کا بنیادی ڈھانچہ) · Sunni — اہل سنت، حنفیہ: کاسانیبنیادی حوالہ

دو مجتہدوں میں سے ایک درست اور دوسرا خطا پر ہے، اور حق ایک جانب ہے؛ ان کے نزدیک امام ابو حنیفہ سے یہی صحیح روایت ہے۔ 1
مزید آراء (2)

اہل سنت کی روایت (عجائب گھر کا بنیادی ڈھانچہ) · Sunni — اہل سنت، حنفیہ: وہ فقیہ جس سے مناظرہ ہوا (نام مذکور نہیں)بنیادی حوالہ

امام ابو حنیفہ سے منقول ہے کہ ہر مجتہد درست ہے۔ 1

معتزلہ کا قول ان کی کتابوں سے: ابھی منقول نہیں (needs_source) نقطۂ نظردیگر رائے

کاسانی نے تصویب کو معتزلہ کی طرف منسوب کیا؛ ان کا قول اور اصولیوں کی تفصیلی بحث یہاں نقل نہیں ہوئی۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Part of
الاجتهاد

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

مفتیوں کی اقسام· ارشاد الفحول الی تحقیق الحق من علم الاصول· الاجتهاد· أصول التربية الثمانية في القرآن والسنة· بین الاقوامی اسلامی فقہ اکیڈمی کی قرارداد 262 (7/26): اسلامی مالیاتی اداروں میں شرعی حکمرانی· کیا مصنوعی ذہانت سے فتویٰ لینا جائز ہے؟· کاٹنا ⁦(عض)⁩· عدل

ماخذ

  1. کاسانی، بدائع الصنائع فی ترتیب الشرائع، جلد اول ⁦(تحقیق علی محمد معوض و عادل احمد عبد الموجود، دار الکتب العلمیہ 2003ء)⁩ , p.74
  2. کاسانی، بدائع الصنائع فی ترتیب الشرائع، جلد اول ⁦(تحقیق علی محمد معوض و عادل احمد عبد الموجود، دار الکتب العلمیہ 2003ء)⁩ , p.75
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “کیا ہر مجتہد درست ہے؟ ⁦(تصویب و تخطئہ)⁩”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/taswib-al-mujtahidin/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-06.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · مکمل کرنے میں مدد کریں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

مفتیوں کی اقسام

ایک تقسیم جو ابن قیم الجوزیہ اعلام الموقعین میں ان لوگوں کی پیش کرتے ہیں جنہوں نے خود کو فتویٰ کے لیے مقرر کیا: کتاب، سنت اور اقوالِ صحابہ کا عالم مجتہد؛ اپنے امام کے مذہب کا پابند مجتہد؛ مذہب کے اندر مجتہد جو امام کے اقوال سے آگے نہ بڑھے؛ اور محض مقلد جس نے اپنے مذہب کے فتاویٰ یاد کیے۔ اسی پر وہ ہر قسم کا مرتبہ، اجتہاد کے تجزی اور میت کی تقلید کے مسائل قائم کرتے ہیں۔