تعجیل (کام کو جلد کرنا: توبہ، تجہیز، قرض، افطار، حاجی کی جلد روانگی، اور وقت سے پہلے عبادت)

تعجیل کسی کام کو مقررہ وقت سے پہلے یا اس کے شروع میں کرنا ہے؛ بعض صورتوں میں جائز ہے اور بعض میں نہیں۔ ¹

سرعت وہ ہے جو اپنے مقام پر آگے بڑھنا ہو، اور یہ قابل تعریف ہے؛ عجلت وہ ہے جو آگے نہ ہونا چاہیے، اور یہ قابل مذمت ہے۔ ¹

توبہ گناہ کے بعد بالاتفاق فوراً واجب ہے۔ ² موت کا یقین ہو جائے تو میت کی تجہیز مستحب ہے، اور اچانک یا ڈوب کر مرنے والے میں تھوڑی تاخیر مستحب ہے۔ ² قرض کا وقت آنے پر ادا کرنا واجب ہے، اور مالدار کی ٹال مٹول ظلم ہے۔ ² مزدور کی اجرت کام کے ختم ہوتے ہی ادا کرنی چاہیے، پسینہ خشک ہونے سے پہلے۔ ³ بعض علماء نے بالغہ کنواری کی شادی کا کفو ملنے پر جلد کرنے کو مستحب کہا، حدیث «تین چیزوں میں تاخیر نہ کرو» کی بنا پر۔ ³ افطار میں جلدی بالاتفاق سنت ہے، حدیث «لوگ اس وقت تک بھلائی میں ہیں جب تک افطار میں جلدی کریں» کی بنا پر، اور یہ تب ہی جب غروب یقینی ہو۔ ^{3 4}

حاجی رمی کے دوسرے دن جلدی کر سکتا ہے، آیت «جو دو دن میں جلدی کرے اس پر گناہ نہیں» کی بنا پر۔ جمہور کے نزدیک غروب سے پہلے نکلنا شرط ہے؛ حنفیہ کے نزدیک غروب کے بعد طلوعِ فجر سے پہلے کراہت کے ساتھ جا سکتا ہے، اور جمہور کے نزدیک تاخیر بہتر ہے۔ ^{4 5}

نمازوں کے اوقات مقرر ہیں، اور شارع حاجی، مسافر، مریض، بارش اور خوف میں جمع کی اجازت دیتا ہے۔ ^{5 6} سال سے پہلے زکات دینا جمہور کے نزدیک جائز ہے، حضرت عباس کی حدیث کی بنا پر، اور چھوڑنا بہتر ہے۔ مدت میں اختلاف ہے: حنفیہ سالوں تک، حنابلہ دو سال، شافعیہ ایک سال، مالکیہ ایک ماہ۔ ⁶ قسم کا کفارہ حنث سے پہلے مالکیہ، شافعیہ اور حنابلہ کے نزدیک جائز ہے، حنفیہ کے نزدیک نہیں؛ جمہور کے نزدیک تاخیر بہتر ہے۔ ظہار کا کفارہ عود سے پہلے مختلف فیہ ہے، اور قتل کا کفارہ زخم کے بعد جائز ہے۔ ^{7 8} مؤجل قرض کا وقت سے پہلے ادا کرنا صحیح ہے اور قرض ساقط ہو جاتا ہے، کیونکہ مدت مقروض کا حق ہے۔ ⁸ قاضی کو حق واضح ہونے سے پہلے فیصلہ نہیں کرنا چاہیے، ابو موسیٰ اشعری کے قول کی بنا پر۔ ⁸

اس کے بعد «تعدد» کا مدخل ص 5393 پر شروع ہوتا ہے۔ ⁹