سبیل (سقایہ)

الحداد سبیلوں کو اسلامی فنِ تعمیر میں شہری عمارتوں کی ایک اہم شاخ سمجھتے ہیں جو ان کے بقول «خیراتی عمارتوں یا اداروں» کے تحت آتی ہے۔ ²

اشتقاق میں اختلاف ہے: بعض اسے «اسبل الماء» یعنی پانی بہانا اور «اسبل المطر» یعنی بارش برسنا سے لیتے ہیں، اور بعض «ابن السبیل» یعنی راہ کے مسافر سے۔ ² مصنف کے نزدیک قرونِ وسطیٰ میں سبیل صرف پینے کی عمارت نہیں بلکہ اللہ کی راہ میں وقف بہت سی عمارتوں کی اصطلاح تھی: پانی کی سبیلیں، جانوروں کے حوض، یتیموں کی تعلیم کے سبیل مکتب، مسافروں کے سبیل خان، سبیل چکیاں، بلکہ وقف مصاحف، تابوت اور رہٹ بھی۔ ^{2 3} پھر یہ لفظ صرف پانی کی عمارتوں سے چمٹا رہا یہاں تک کہ دوسری اصطلاحات پر غالب آ گیا، خصوصاً مملوک دور میں؛ وہ فاسی کا قول نقل کرتے ہیں کہ مکہ میں بہت سے سقایے ہیں جنہیں سُبُل کہتے ہیں اور لوگوں میں سبیل کے نام سے زیادہ مشہور ہیں۔ ³

پہلی پانچ صدیوں میں یہ سقایے کہلاتے، پھر پانچویں صدی ہجری کے اواخر سے شام، مصر اور جزیرہ نمائے عرب میں سبیل مشہور ہوا، جبکہ اسلامی مغرب میں سقایہ ہی رہا؛ یمن میں «محسنہ» اور شام، حجاز اور مصر میں «معروف» جیسے مترادفات بھی آئے۔ ¹ فارسی اصطلاح میں سبیل سقاخانہ اور مکتب کتابخانہ ہے۔ ^{2 3}

سبیلوں کی جگہ، تعمیر اور آرائش میں اور ان پر وقف کی گئی بہت سی جائیدادوں میں بڑا اہتمام ہوا تاکہ ان کا فائدہ جاری رہے۔ ¹ یہ کنووں، تالابوں اور چشموں یا بارش اور سیلاب سے پختہ نالیوں یا دیواروں میں چھپے پائپوں کے ذریعے پانی لیتیں؛ بعض کے ساتھ ایک یا دو حوض (صہریج) تھے؛ ان کے کمرے مستطیل یا مربع ہوتے جن میں ایک یا زیادہ کھڑکیاں پتھر یا سنگِ مرمر کے حوضوں پر ہوتیں۔ ^{4 5} مصنف حجازی سبیلوں کو مملوکی اور عثمانی مصر و شام کی سبیلوں کے قریب، مقامی خصوصیات کے ساتھ، پاتے ہیں، اور بتاتے ہیں کہ عثمانیوں نے پینے اور وضو کے لیے چشمہ (نل) کا اضافہ کیا۔ ^{4 6} قاہرہ کا سبیل کتاب بھی دیکھیے۔