الصَّابِئة

«صابئہ» «صابی» کی جمع ہے، یعنی جو ایک دین سے دوسرے دین میں چلا جائے۔ قرآن نے سورۃ البقرہ (62) میں انہیں دوسری ملتوں کے ساتھ ذکر کیا ہے۔ ان کی حقیقت میں اقوال مختلف ہیں: نوح کے دین پر، نصاریٰ کی نرم گو شاخ، زبور پڑھنے والے اہلِ کتاب، یا یہودیت اور مجوسیت، یا یہودیت اور نصرانیت، یا نصرانیت اور مجوسیت کا مرکب۔ ^{1 2}

• پہلا قول: یہ اہلِ کتاب ہیں، ابو حنیفہ اور احمد کی ایک روایت، کیونکہ وہ زبور پڑھتے ہیں اور ستاروں کو بتوں کی طرح نہیں پوجتے بلکہ قبلے کی طرح تعظیم کرتے ہیں۔ احمد کی ایک روایت میں نصاریٰ اور دوسری میں یہود ہیں۔
• دوسرا قول: یہ اہلِ کتاب نہیں؛ قرطبی کے نزدیک یہ موحد ہیں جو ستاروں کی تاثیر مانتے ہیں؛ اصطخری نے انہیں کافر کہا، اور ابو یوسف و محمد کے نزدیک ستارہ پرست بت پرست کی طرح ہے۔
• تیسرا قول (شافعیہ): اگر وہ نصاریٰ سے اصل دین میں مختلف ہوں تو ان میں سے نہیں، ورنہ ان میں سے ہیں؛ اگر یہود و نصاریٰ انہیں کافر کہیں تو اہلِ کتاب نہیں۔
• چوتھا قول: یہ دو الگ گروہ ہیں: حرّانی، جو سات ستاروں کی پوجا کرتے تھے اور کسی نبی یا کتاب کے پیروکار نہ تھے، اور مامون کے زمانے میں صابئہ کے نام سے پکارے گئے؛ اور کسکر و بطائح کے اہلِ کتاب، جو یحییٰ اور شیث کے ماننے والے ہیں، مندائی کہلاتے ہیں، اللہ اور آخرت پر ایمان رکھتے ہیں، غسل کرتے ہیں اور ذبح پر اللہ کا نام لیتے ہیں۔ ابن تیمیہ تیسرا گروہ بتاتے ہیں جو توریت و انجیل سے پہلے موحد تھا۔ ابن القیم کے نزدیک یہ مجوس سے بہتر حال میں ہیں۔ ^{2 3 4 5 6}

کفار پر عام طور پر لاگو احکام ان پر بھی لاگو ہیں: صابئی کا مسلمان عورت سے نکاح حرام، ان کی عبادت درست نہیں، اور جزیرۂ عرب میں ان کا رہنا جائز نہیں۔ اہلِ کتاب کے خاص احکام، جیسے ذمہ، ذبیحہ اور نکاح، ان کے تصور کے مطابق اختلافی ہیں۔ ⁶

• جزیرۂ عرب سے باہر رہنا: ابو حنیفہ جزیہ لے کر رہنے دیتے ہیں؛ صاحبین کے نزدیک جزیہ نہیں؛ مالکیہ ہر کافر سے جزیہ جائز کہتے ہیں؛ شافعیہ اصل دین میں نصاریٰ کے موافق ہوں تو جزیہ لیتے ہیں، ستارہ پرست نہیں رہ سکتے، اور اصطخری و محاملی نے قتل کا فتویٰ دیا تو خلیفہ نے مال لے کر چھوڑا؛ حنابلہ کے معتمد قول میں جزیہ لیا جاتا ہے۔ ^{6 7}
• دیت: حنفیہ ذمی کی دیت مسلمان کی برابر؛ شافعیہ نصرانی کی طرح، مسلمان کا ایک تہائی؛ حنابلہ اہلِ کتاب ہونے پر نصف یا تہائی، غیر اہلِ کتاب ہونے پر آٹھ سو درہم؛ مالکیہ مجوس کی طرح آٹھ سو درہم۔ ^{7 8}
• ذبیحہ اور نکاح: ابو حنیفہ ان کا ذبیحہ اور عورتیں حلال کہتے ہیں؛ صاحبین کے نزدیک زندیق ہیں، حرام؛ مالکیہ اختلاف کی شدت کی بنا پر ذبیحہ حرام کہتے ہیں؛ شافعیہ اصل دین میں اختلاف پر حرام اور اتفاق پر حلال، ستارہ پرست کافر۔ ^{8 9}
• وقف: ابن الہمام کے نزدیک جو دہریہ ہوں وہ زندیق ہیں؛ جو اہلِ کتاب کے عقیدے پر ہوں ان کا وقف فقراء پر ذمی کے وقف کی طرح درست ہے۔ ⁹