الصَّابِئة

الصابئة لغة جمع الصابي، وهو من خرج من دين إلى دين. وقد ذكروا في القرآن مع أهل الملل في قوله تعالى في سورة البقرة (62): إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم. وقيل في حقيقتهم أقوال: أنهم قوم على دين نوح، أو صنف من النصارى ألين منهم قولا، أو طائفة من أهل الكتاب يقرأون الزبور، أو قوم تركب دينهم بين اليهودية والمجوسية، أو بين اليهود والنصارى، أو بين النصارى والمجوس، أو قوم يقولون لا إله إلا الله ولا عمل لهم ولا كتاب ولا نبي. ^{1 2}

• القول الأول: أنهم من أهل الكتاب، وهو قول أبي حنيفة وأحمد في رواية؛ قال أبو حنيفة لأنهم يقرأون الزبور ولا يعبدون الكواكب بل يعظمونها كتعظيم المسلمين للكعبة، وقال أحمد في رواية إنهم من النصارى لأنهم يدينون بالإنجيل، وفي أخرى إنهم من اليهود لأنهم يسبتون.
• القول الثاني: أنهم ليسوا من أهل الكتاب، وقال القرطبي من المالكية إنهم موحدون يعتقدون تأثير النجوم، وأفتى الاصطخري بكفرهم، وهو قول أبي يوسف ومحمد لأنهم يعبدون الكواكب وعابد الكوكب كعابد الوثن.
• القول الثالث: للشافعية، وقال النووي إن خالفوا النصارى في أصل دينهم فليسوا منهم، وإلا فهم منهم، وإن كفرتهم اليهود والنصارى فليسوا من أهل الكتاب.
• القول الرابع: أن الصابئة فرقتان متميزتان: الحرانيون، وهم عبدة الكواكب السبعة الذين لا ينتمون إلى نبي ولا يحملون كتابا، وهم الذين يسمون في الحقيقة الصابئة بالاسم فقط في زمن المأمون؛ وطائفة من أهل الكتاب بنواحي كسكر والبطائح، يعتقدون بيحيى وشيث، ويسمون المندائيين، ويؤمنون بالله واليوم الآخر والملائكة وبعض الأنبياء ويغتسلون ويسمون على الذبائح. ^{2 3 4 5}
• وأضاف ابن تيمية فرقة ثالثة كانت قبل التوراة والإنجيل موحدة، وهم الذين أثنى الله عليهم في آية البقرة. وابن القيم رجح أن الصابئة يأخذون بمحاسن ما عند أهل الشرائع، وأنهم أحسن حالا من المجوس. ^{5 6}

ينطبق عليهم ما ينطبق على الكفار عامة، كتحريم نكاح الصابئ للمسلمة، وعدم صحة عبادتهم، وعدم إقامتهم في جزيرة العرب، لحديث: لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب، وحديث: لا يترك في جزيرة العرب دينان. وأما الأحكام الخاصة بأهل الكتاب، كعقد الذمة وإباحة الذبائح والنكاح، فجرى فيها الخلاف تبعا لتصورهم. ⁶

• إقرارهم في غير جزيرة العرب: أبو حنيفة يجوز إقرارهم وأخذ الجزية منهم لأنهم نصارى؛ وقال صاحباه لا جزية لأنهم يعبدون الكواكب؛ والمالكية يجيزون إقرارهم وأخذ الجزية من كل كافر؛ والشافعية إن وافقوا النصارى في أصل الدين أقروا بالجزية، أما عبدة الكواكب فلا يقرون، وأفتى الاصطخري والمحاملي بقتلهم فتركهم الخليفة بمال كثير؛ والحنابلة المعتمد أخذ الجزية منهم، وقيل لا تؤخذ لأنهم عبدة أوثان. ^{6 7}
• الدية: الحنفية يجعلون دية الذمي كدية المسلم، ويدخل فيها الصابئ إن كان ذميا؛ والشافعية دية الصابئ كدية النصراني، وهي ثلث دية المسلم؛ والحنابلة على أنهم من أهل الكتاب نصف الدية أو الثلث، وعلى أنهم ليسوا منهم ثمانمائة درهم؛ والمالكية كدية المجوس، ثمانمائة درهم للرجل. ^{7 8}
• الذبائح ونكاح النساء: أبو حنيفة يجيز أكل ذبائحهم ونكاح نسائهم، وقال صاحباه هم من الزنادقة فلا تحل. والمالكية يحرمون ذبائحهم لشدة مخالفتهم للنصارى. والشافعية يحرمونها إن خالفوا النصارى في أصل الدين، ويحلونها إن وافقوهم، وعباد الكواكب محكوم بكفرهم. وعن أحمد روايات: من اليهود أو النصارى فيحلان، ومن عبدة الأوثان فلا. ^{8 9}
• الوقف: قال ابن الهمام إن كانوا دهرية فهم من الزنادقة، وإن كانوا يقولون بقول أهل الكتاب صح وقفهم كوقف أهل الذمة، على الفقراء لا على بيعهم. ⁹