قرآن کا نزول: انزال اور تنزیل

نزول القرآن: الإنزال والتنزيل

شعراوی کے نزدیک قرآن کے دو نزول ہیں: ایک انزال، جو شبِ قدر میں پہلے آسمان تک یکبارگی ہوا، اور دوسرا تنزیل، جو تئیس سال میں واقعات کے مطابق نبی پر تھوڑا تھوڑا ہوا۔ ان کے نزدیک توراۃ اور انجیل ایک بار اتری، اور تدریجی نزول نبی کو ثابت رکھنے اور امت کو سکھانے کے لیے تھا 1 2 3۔

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر النبوي
خطہ
global
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

development-of-law-theology-institutions

خلاصہ

شعراوی کے نزدیک قرآن کے دو نزول ہیں: ایک انزال، یعنی شبِ قدر میں پہلے آسمان تک ایک ساتھ، اور دوسرا تنزیل، یعنی تئیس سال میں واقعات کے مطابق نبی پر تھوڑا تھوڑا 1 2۔

انزال اور تنزیل کا فرق

وہ کہتے ہیں کہ توراۃ اور انجیل ایک بار اتریں، جبکہ قرآن تھوڑا تھوڑا اور واقعات کے مطابق اترا، اور آیات میں دونوں فعلوں کا جمع ہونا دو نزولوں کی دلیل ہے 2۔

ثابت قدمی اور تعلیم

ان کے نزدیک تدریجی نزول نبی کے دل کو ثابت رکھنے، مومنین کے لیے سوال کا راستہ کھولنے، اور ان کی غلطیوں کو وقت پر درست کرنے کے لیے تھا 3۔

ابھی تک جانچ نہیں ہوئی

دو نزولوں کا نظریہ شعراوی کی قراءت ہے اور نزولِ قرآن پر کلاسیکی تفسیر سے نہیں جانچا گیا۔ توراۃ و انجیل کے لفظی ماخذ پر ان کی تنقید بھی ماخذ سے نہیں جانچی گئی۔ علمی رائے اور غیر سنی رائے کا موازنہ نہیں ہوا۔

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

کاٹنا (عض)· عدل· عدوی· عفو· عہد· أجل· أجير· أجنبي

ماخذ

  1. خواطر الشعراوي حول القرآن الكريم، المجلد الأول (نسخة ممسوحة) , p.1263
  2. خواطر الشعراوي حول القرآن الكريم، المجلد الأول (نسخة ممسوحة) , p.1264
  3. خواطر الشعراوي حول القرآن الكريم، المجلد الأول (نسخة ممسوحة) , p.1265
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “قرآن کا نزول: انزال اور تنزیل”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/quran-descent-modes/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

کاٹنا (عض)

In the lexicon, add is gripping a thing with the teeth and holding it. If a person bites another without right and a wound results, the biter must pay the damages for the wound, assessed as a just award by experts. If one man bites another's hand and the bitten man pulls it free so that the biter's front teeth fall out, most jurists hold that there is no liability, relying on a prophetic judgement in such a case; the Shafi'is limit this to a bitten man who chose the easiest means of release, and the preferred Maliki view requires compensation.