نكاح المتعة

نكاح المتعة

Mut'a — fixed-term marriage for a fee; Ahmad Amin surveys the hadiths (licensed in travel and need, then forbidden, with Umar's emphatic prohibition and the four imams' ijma') against the Shi'i retention via al-Baqir and al-Sadiq 1.

گہرائی

ایک نظر میں

دور
عصر الخلفاء الراشدين · العصر العباسي المبكر
خطہ
arabia · levant-iraq
جائزہ
مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

sects-and-schoolsdevelopment-of-law-theology-institutions

خلاصہ

نکاحِ متعہ اجرت کے بدلے مدت کے ساتھ نکاح ہے۔ احمد امین اس بارے میں وارد احادیث کا ایک حصہ جمع کرتے ہیں۔ 2

آرائیں

اہل سنت: یہ بعض مواقع پر ضرورت کی وجہ سے مباح ہوا، جیسا کہ اوطاس، خیبر اور فتح مکہ کی احادیث میں ہے، پھر حرام کر دیا گیا۔ عمر نے اس کی حرمت کی تاکید کی، اور ائمہ اربعہ اور امصار کے فقہاء کے اجماع سے اختلاف ختم ہو گیا۔ 3

اکادمک رائے: احمد امین کی رائے ہے کہ احادیث کے مجموعے سے ظاہر یہ ہے کہ یہ ضرورت کے وقت جائز ہوا پھر حرام کر دیا گیا، اور ابن عباس، ابن مسعود اور علی سے منقول روایات مختلف ہیں۔ 4

امامیہ: علی، باقر اور صادق سے اس کی حلت منقول ہے، اور الکافی میں باقر سے ہے کہ یہ قیامت تک حلال ہے۔ 5

سوال پر آراء

پہلی رائے · اہل سنت کی روایت (عجائب گھر کا بنیادی ڈھانچہ) · sunniبنیادی حوالہ

مزید آراء (2)

academic نقطۂ نظرثانوی رائے

shia-twelver نقطۂ نظردیگر رائے

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

فتنة تكفير الحنابلة ونهب سوق المدرسة النظامية· المذهب الحنفي· المذهب الحنبلي· المذهب المالكي· المذهب الشافعي· المذهب الظاهري· داود الظاهري· روضہ کاظمین

ماخذ

  1. ضحى الإسلام — أحمد أمين (هنداوي 2012) , p. 883-886
  2. ضحى الإسلام — أحمد أمين (هنداوي 2012) , p.883-886
  3. ضحى الإسلام — أحمد أمين (هنداوي 2012) , p.884-885
  4. ضحى الإسلام — أحمد أمين (هنداوي 2012) , p.885
  5. ضحى الإسلام — أحمد أمين (هنداوي 2012) , p.885-886
  • أسمى المطالب في سيرة علي بن أبي طالب: شخصيته وعصره — الجزء الأول
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “نكاح المتعة”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/muta/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-22.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

فتنة تكفير الحنابلة ونهب سوق المدرسة النظامية

In 470 Nizam al-Mulk's letter reached Abu Ishaq al-Shirazi rebuking the anti-Hanbali agitation in his own Nizamiyya: 'Sultan's policy and the rule of justice oblige us to lean to no madhhab over another; we did not build this school but to shelter the people of learning — not to split the community — and the madhhab that dominates Baghdad and its quarters is that of the imam Ahmad ibn Hanbal.' The Hanbalis circulated it and were strengthened. Then on Tuesday 2 Shawwal a madrasa student called al-Iskandarani went to Suq al-Thulatha pronouncing the Hanbalis unbelievers; pelted with a brick he fled back to the madrasa market, whose men sallied out and looted the other market — until the mob reversed it, burst into the madrasa market, plundered their quarter and killed a sick man in his room. The Daylamite guards shot dead some fifteen, and the bodies were carried to the diwan for the qadis and witnesses to attest.