الصَّاع

«صاع» ایک معروف پیمانہ ہے جو خشک اجناس کے لیے ہے، اور چار مد کے برابر ہے؛ مد صاع کا چوتھائی ہے، بالاتفاق۔ «وسق» نبی کے صاع سے ساٹھ صاع، «فرق» تین صاع (سولہ رطل)، «من» ایک قدیم وزن جو دو بغدادی رطل کے برابر ہے، اور بغدادی رطل بارہ اوقیہ کا ہے۔ ^{1 2}

جمہور کے نزدیک صاع عراقی پانچ رطل اور ایک تہائی ہے، کیونکہ نبی نے کعب بن عجرہ سے فرمایا: چھ مسکینوں میں ایک فرق صدقہ کرو، اور فرق تین صاع (سولہ رطل) ہے۔ ابو حنیفہ کے نزدیک آٹھ رطل ہے، کیونکہ انس کے قول کے مطابق نبی دو رطل کے مد سے وضو کرتے اور صاع سے غسل کرتے تھے، تو صاع چار مد یعنی آٹھ رطل ہے۔ ³

فقہاء کا اتفاق ہے کہ صاع سے غسل کافی ہے اگر پورا بدن دھل جائے، اور اس سے کم سے بھی درست ہے۔ شافعیہ اور حنابلہ صاع سے غسل کو سنت کہتے ہیں، اور متوسط جسم والے کے لیے پانی صاع سے زیادہ کم نہ ہونا چاہیے، انس کی روایت کی بنا پر کہ نبی پانچ مد تک صاع سے غسل کرتے تھے اور مد سے وضو۔ حنفیہ اور مالکیہ نے اسے مسنون نہیں کہا۔ ^{3 4}

مالکیہ، شافعیہ اور حنابلہ کے نزدیک ہر شخص کی طرف سے صدقۂ فطر ایک صاع گندم، جو، ان کے آٹے، کھجور یا کشمش کا ہے، بغیر فرق کے، ابن عمر اور ابو سعید کی روایت کی بنا پر۔ اور صاع نبی کے زمانے کے صاع سے ماپا ہوا ہونا چاہیے؛ جو نہ پائے وہ یقینی طور پر کم نہ ہونے والی مقدار دے۔ حنفیہ کے نزدیک نصف صاع گندم، اس کا آٹا یا ستو، یا ایک صاع جو یا کھجور، ثعلبہ بن صعیر کی روایت کی بنا پر؛ یہی سعید بن مسیب، عطاء، طاؤس، مجاہد، عمر بن عبدالعزیز، عروہ اور سعید بن جبیر کا قول ہے، اور ماتریدی نے دس صحابہ سے نصف صاع گندم کی روایت نقل کی۔ کشمش میں حنفیہ کی روایت مختلف ہے: جامع صغیر میں نصف صاع، اور حسن وغیرہ کی روایت میں ایک صاع، جو ابو یوسف اور محمد کا قول ہے۔ حنفیہ دو جنسوں سے ادائیگی جائز کہتے ہیں، شافعیہ منع کرتے ہیں، اور حنابلہ ملی جلی اجناس میں جائز کہتے ہیں۔ ^{4 5 6}