مردار (میتہ) اور اس کے احکام

المَيْتَة

شریعت میں مردار وہ جانور ہے جو شرعی ذبح (تذکیہ) کے بغیر مرا ہو۔ اس کا کھانا آسانی کی حالت میں حرام ہے، اور مجبوری میں جمہور کے نزدیک صرف اتنا جائز ہے جس سے جان بچ جائے۔ سمندری مردار اور ٹڈی کو جمہور مستثنیٰ کرتے ہیں۔ 1 2 3

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر النبوي
خطہ
global
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

halal-and-haram

تعریف

شریعت میں مردار وہ جانور ہے جو شرعی ذبح (تذکیہ) کے بغیر مرا ہو، اور کسی انسانی فعل سے مرنے والا جانور بھی اسی میں شامل ہے۔ کسی زندہ جانور سے کٹا ہوا عضو بھی شرعاً میتہ ہے۔ 1

حرمتِ اکل اور اضطرار

فقہاء کا اتفاق ہے کہ آسانی اور اختیار کی حالت میں مردار کھانا حرام ہے۔ مجبوری کی حالت میں جمہور کے نزدیک صرف اتنا جائز ہے جس سے جان بچ جائے۔ 2 4

نجاست

حنفیہ، مالکیہ، شافعیہ اور حنابلہ کے نزدیک مردار بذاتِ خود نجس ہے۔ 5

سمندری مردار اور ٹڈی

جمہور کے نزدیک سمندر کا مردار پاک اور حلال ہے، اور ٹڈی کا مردار بھی پاک اور حلال ہے۔ 3 6

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الأكل· الٰہی منہج: حکم اور ممانعت· تحريم الغلول· هادي· هَدْم· هَدْي· هَلاك· هِمْيان

ماخذ

  1. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.15349
  2. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.15352
  3. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.15363
  4. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.15354
  5. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.15357
  6. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.15364
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “مردار (میتہ) اور اس کے احکام”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/mayta/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

الأكل

Eating is part of the faith: forbidden food is warned against, and the forbidden foods are known from the text and the Sunna. Eating has rulings that vary by need: obligatory up to what keeps life, required for prayer and fasting, recommended for earning and learning, permitted up to satiety, and forbidden beyond it. It is recommended for the one who sacrifices to eat from his sacrifice; the jurists differ on a sacrifice that was vowed. For expiations the Shafi'is and Hanbalis require transfer of ownership, while the Hanafis accept enabling the needy to eat. Manners include saying the basmala, eating with the right hand and from what is nearest, not blaming food, and not reclining while eating. A person in necessity may eat the forbidden only enough to keep alive. Eating from another's orchard or field without leave is allowed only under conditions.