خطبہ

الخطبة

خطبہ لغت میں فصیح مقرر کا کسی جماعت کو قائل کرنے کے لیے نثری کلام ہے، اور اصطلاح میں مخصوص صورت میں وعظ اور اعلان پر مشتمل مرتب کلام۔ ¹ یہ نصیحت (انجام کی یاد دہانی) اور وصیت (عمل کی ہدایت کے ساتھ وعظ) سے مختلف ہے، اور خفیہ نصیحت سے بھی، کیونکہ خطبہ میں جماعت کا سننا شرط ہے۔ ¹ مشروع خطبے: جمعہ، عیدین، کسوف، استسقاء اور حج کے خطبے؛ سب نماز کے بعد ہیں سوائے جمعہ اور عرفہ کے دن حج کے خطبے کے؛ نکاح کے خطبے بھی مشروع ہیں۔ ¹² جمعہ کا خطبہ جمہور کے نزدیک جمعہ کی صحت کی شرط ہے؛ حنفیہ ایک خطبہ شرط اور دو کو سنت کہتے ہیں؛ جمہور کی دلیل نبی کا «صلوا كما رأيتموني أصلي» اور دو خطبوں کا دو رکعت کے قائم مقام ہونا ہے۔ ² ارکان: حنفیہ حمد، تہلیل یا تسبیح پر اکتفا کرتے ہیں؛ صاحبین لمبی تقریر شرط کہتے ہیں؛ مالکیہ کم از کم وہ کلام جو خطبہ کہلائے، جس میں وصیت ہو؛ شافعیہ پانچ ارکان کہتے ہیں: حمد الٰہی، نبی پر درود، تقوی کی وصیت، دوسرے خطبے میں مومنین کے لیے دعا، اور مفہوم رکھنے والی آیت کی تلاوت۔ ² حنابلہ کے نزدیک خطبے کے چار ارکان: حمد الٰہی کا لفظ، نبی پر درود کا صیغہ، وعظ جو مقصود ہے، اور پوری آیت کی تلاوت؛ بعض نے موالات اور جہر کو بھی شامل کیا، اور دوسروں کے نزدیک یہ شرائط ہیں۔ ³ شرائط: وقت، جمہور کے نزدیک ظہر کا وقت، حنابلہ کے نزدیک سورج بلند ہونے کے بعد، ابو بکر، عمر اور عثمان کے عمل سے استدلال؛ نماز سے پہلے خطبہ ہو، بعد میں ہو تو قریب ہو تو نماز دہرائے ورنہ خطبہ دوبارہ؛ جماعت ایسی ہو جس سے جمعہ منعقد ہو: حنفیہ کے نزدیک امام کے سوا ایک، مالکیہ کے نزدیک بارہ، شافعیہ اور حنابلہ کے نزدیک چالیس؛ اتنی آواز ہو کہ معتبر تعداد سنے۔ ³⁴ خاموشی: جمہور واجب کہتے ہیں اور خطیب یا ہلاکت سے خبردار کرنے کے سوا بات ممنوع؛ شافعیہ کا قدیم قول یہی ہے اور جدید میں نہ واجب نہ حرام، اعرابی کے سوال کی حدیث سے استدلال۔ ⁴⁵ ارکان اور دونوں خطبوں اور نماز کے درمیان موالات، معمولی وقفہ معاف؛ حنفیہ عمل قاطع سے فصل کو مانع کہتے ہیں۔ ⁵ عربی زبان: جمہور تعبداً شرط کہتے ہیں اگرچہ جماعت عجمی ہو؛ ابو حنیفہ غیر عربی جائز کہتے ہیں؛ مالکیہ خطیب کا معنی سمجھنا شرط کہتے ہیں؛ شافعیہ عربی سیکھنا فرض کفایہ کہتے ہیں، اور نہ ممکن ہو تو اپنی زبان میں۔ ⁵⁶ نیت: حنفیہ اور حنابلہ شرط کہتے ہیں، مالکیہ اور شافعیہ نہیں۔ ⁶ متفق علیہ سنتیں: منبر یا بلند جگہ، خطیب کا شروع سے پہلے بیٹھنا، لوگوں کا منہ اس کی طرف کرنا، اذان کا خطیب کے سامنے ہونا جیسا نبی کے زمانے میں تھا، آواز بلند کرنا، اور دونوں خطبے مختصر، دوسرا اس سے بھی مختصر۔ ⁶⁷ اختلافی سنتیں: قیام (شافعیہ اور اکثر مالکیہ کے نزدیک شرط، دردیر کے نزدیک واجب)، کمان یا عصا پر ٹیک، دونوں خطبوں کے درمیان بیٹھنا، طہارت (شافعیہ اور ابو یوسف کے نزدیک شرط)، ستر کا ڈھانپنا، شافعیہ اور حنابلہ کے نزدیک دو بار سلام، اور ترتیب (حمد، شہادت، درود، وعظ)۔ ⁷⁸⁸⁹ مکروہات: حنفیہ طوالت اور سنتوں کے ترک کو مکروہ کہتے ہیں، خطبہ سنتے ہوئے تسبیح، قراءت اور درود بلند آواز سے، اور چھینکنے والے کو جواب یا سلام کا جواب مکروہ؛ ابن الہمام کلام کو حرام کہتے ہیں؛ مالکیہ خطیب کے بیٹھنے کے بعد گردنیں پھلانگنے کو مکروہ اور کلام، سلام اور نفل کو ممنوع کہتے ہیں؛ شافعیہ منبر کی سیڑھی پر دق کرنے، التفات اور حکمرانوں کی مبالغہ آمیز تعریف کو مکروہ کہتے ہیں؛ حنابلہ دعا میں ہاتھ اٹھانے اور منبر پر چڑھتے ہی دعا کو مکروہ کہتے ہیں۔ ⁹¹⁰ نماز کے وقت مصلی کا پشت قبلہ کی طرف لگانا اور قبلہ کی طرف پاؤں پھیلانا مکروہ ہے؛ کچھ خطیبوں کے سامنے آواز بلند کرنا مکروہ ہے؛ خطیب کے نکلنے کے بعد نفل شروع کرنا مکروہ، سوائے تحیۃ المسجد کے جو داخل ہونے والے کو نہ روکا جائے۔ ¹¹ عیدین کے خطبے سنت ہیں، حاضر ہونا اور سننا واجب نہیں، حدیثِ ابن السائب سے استدلال؛ بعض مالکیہ کے نزدیک نماز میں حاضر ہونے والے پر لازم ہیں؛ یہ جمعہ کے خطبے کی طرح ہیں مگر نماز کے بعد بالاتفاق، تکبیر سے شروع ہوتے ہیں اور بیچ میں بھی تکبیر کہی جاتی ہے؛ جمہور پہلے میں نو اور دوسرے میں سات تکبیریں مستحب کہتے ہیں، مالکیہ حد مقرر نہیں کرتے؛ عید الفطر میں صدقہ فطر اور عید الاضحیٰ میں قربانی کے احکام بیان ہوں؛ شافعیہ کے نزدیک ان میں قیام، طہارت، ستر اور دونوں خطبوں کے درمیان بیٹھنا شرط نہیں۔ ¹¹¹² کسوف کا خطبہ: حنفیہ اور حنابلہ کے نزدیک نہیں، مالکیہ خطبے کی صورت کے بغیر وعظ مستحب کہتے ہیں، شافعیہ جمعہ جیسے دو خطبے مستحب کہتے ہیں اور نماز سے پہلے دینا درست نہیں۔ ¹² استسقاء کا خطبہ: جمہور کے نزدیک نماز کے بعد عید کی طرح خطبہ مستحب ہے جس میں توبہ اور صدقے کی تلقین ہو؛ ابو حنیفہ جماعت اور خطبہ دونوں نہیں کہتے؛ مالکیہ، شافعیہ اور محمد بن حسن دو خطبے، حنابلہ اور ابو یوسف ایک خطبہ کہتے ہیں۔ ¹²¹³ حج کے خطبے: امام یا اس کا نائب مناسک بتانے کے لیے خطبے دیتا ہے، جمہور کے نزدیک تین اور شافعیہ کے نزدیک چار: پہلا ذی الحجہ کی ساتویں تاریخ کو مکہ میں، دوسرا عرفات میں ظہر اور عصر سے پہلے، تیسرا قربانی کے دن منیٰ میں (حنفیہ اور مالکیہ گیارہویں کو)، اور چوتھا ایامِ تشریق کے دوسرے دن شافعیہ اور حنابلہ کے نزدیک۔ ¹³¹⁴ نکاح کا خطبہ: عقد سے پہلے ایک خطبہ مستحب ہے، شافعیہ دو مستحب کہتے ہیں۔ ¹⁴