عیادت (مریض کی تیمار داری)

عِيادة المريض

عیادت لغت میں عام زیارت کو کہتے ہیں، مگر مریض کی زیارت کے لیے مشہور ہو گیا 1۔ فقہاء کا حکم میں اختلاف ہے: جمہور کے نزدیک یہ سنت یا مستحب ہے اور بعض افراد کے حق میں واجب ہو سکتی ہے 1۔ مالکیہ کے نزدیک دوسرے کے ادا کرنے پر مستحب، ورنہ فرضِ کفایہ، اور جس پر مریض کا نفقہ واجب ہو اس پر فرضِ عین ہے 1 2۔ بدعتِ دینیہ والے کی عیادت مکروہ ہے اور عالم کے لیے حرام ہے اگر اس سے فساد پیدا ہو 2۔ فاسق کی عیادت اصح قول میں جائز ہے، کافر کی جائز ہے جب اس کے اسلام کی امید ہو، ذمی کی جائز ہے، اور مجوسی کے بارے میں دو قول ہیں 2۔ اس کی فضیلت میں احادیث وارد ہیں 3۔ آداب میں مختصر بیٹھنا، قریب ہونا، حال پوچھنا، خوش کرنے والی بات کہنا، صبر کی وصیت کرنا اور دعا کی درخواست کرنا شامل ہے 3۔ اگر مریض مستحق ہو تو صدقہ، اور اگر تکلیف نہ ہو تو توبہ اور وصیت کی ترغیب دی جائے 4۔ عیادت ہر مناسب وقت میں مسنون ہے، کسی بھی بیماری میں، بیماری کی ابتدا کی مدت سے مقید نہیں 3 4۔ یہ تمام مسلمانوں کے لیے مشروع ہے، اور رشتہ دار اور جاننے والے زیادہ مؤکد ہیں؛ دشمن کی عیادت اس صورت میں حرام یا مکروہ ہے جب مریض اس کے آنے کو ناپسند کرے اور اس کا دیکھنا اسے ضرر پہنچائے 4۔ مریض کو کھانے کی خواہش ہو تو عیادت کرنے والا وہ کھلائے جب تک نقصان نہ ہو، اور اس پر زبردستی نہ کرے 5۔

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر النبوي
خطہ
global
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

health-body-deathethics-and-character

خلاصہ

عیادت لغت میں عام زیارت کو کہتے ہیں، مگر مریض کی زیارت کے لیے مشہور ہو گیا 1۔ فقہاء کا حکم میں اختلاف ہے: جمہور کے نزدیک یہ سنت یا مستحب ہے اور بعض افراد کے حق میں واجب ہو سکتی ہے 1۔ مالکیہ کے نزدیک دوسرے کے ادا کرنے پر مستحب، ورنہ فرضِ کفایہ، اور جس پر مریض کا نفقہ واجب ہو اس پر فرضِ عین ہے 1 2۔ بدعتِ دینیہ والے کی عیادت مکروہ ہے اور عالم کے لیے حرام ہے اگر اس سے فساد پیدا ہو 2۔ فاسق کی عیادت اصح قول میں جائز ہے، کافر کی جائز ہے جب اس کے اسلام کی امید ہو، ذمی کی جائز ہے، اور مجوسی کے بارے میں دو قول ہیں 2۔ اس کی فضیلت میں احادیث وارد ہیں 3۔ آداب میں مختصر بیٹھنا، قریب ہونا، حال پوچھنا، خوش کرنے والی بات کہنا، صبر کی وصیت کرنا اور دعا کی درخواست کرنا شامل ہے 3۔ اگر مریض مستحق ہو تو صدقہ، اور اگر تکلیف نہ ہو تو توبہ اور وصیت کی ترغیب دی جائے 4۔ عیادت ہر مناسب وقت میں مسنون ہے، کسی بھی بیماری میں، بیماری کی ابتدا کی مدت سے مقید نہیں 3 4۔ یہ تمام مسلمانوں کے لیے مشروع ہے، اور رشتہ دار اور جاننے والے زیادہ مؤکد ہیں؛ دشمن کی عیادت اس صورت میں حرام یا مکروہ ہے جب مریض اس کے آنے کو ناپسند کرے اور اس کا دیکھنا اسے ضرر پہنچائے 4۔ مریض کو کھانے کی خواہش ہو تو عیادت کرنے والا وہ کھلائے جب تک نقصان نہ ہو، اور اس پر زبردستی نہ کرے 5۔

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

غم اور فکر (الحزن)· عقل (عقل اور اہلیت)· هَذَيان· الشَّارِب· نشہ آور ادویات (تخدیر)· نِياحة· مرثیہ· السِّنّ

ماخذ

  1. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.11946
  2. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.11947
  3. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.11948
  4. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.11949
  5. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.11950
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “عیادت (مریض کی تیمار داری)”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/iyada/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

غم اور فکر (الحزن)

شیخ عمر عبدالکافی غم کو گزری ہوئی بات پر حزن اور آنے والی بات کے اندیشے سے الگ کرتے ہیں؛ ان کے بیان کے مطابق بغیر علاج کے غم کمد، بث، سینے کی تنگی اور کرب تک پہنچ سکتا ہے، اور وہ دعا، توکل اور اللہ کی محبت کو اس کا علاج بتاتے ہیں۔