ارجاف (خوف و اضطراب پھیلانا)

إرجاف

ارجاف لغت میں شدید اضطراب ہے، اور بری خبروں میں گھسنے اور فتنوں کا ذکر کرنے کو بھی کہتے ہیں، کیونکہ اس سے لوگوں میں اضطراب پیدا ہوتا ہے۔ فقہاء کے استعمال میں فتنہ ڈھونڈنا، اور جھوٹ اور باطل کو پھیلانا تاکہ لوگ غمزدہ ہوں۔ 1

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر النبوي
خطہ
global
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

law-and-courts

اِرجاف

ارجاف لغت میں شدید اضطراب ہے، اور بری خبروں میں گھسنے اور فتنوں کا ذکر کرنے کو بھی کہتے ہیں، کیونکہ اس سے لوگوں میں اضطراب پیدا ہوتا ہے۔ فقہاء کے استعمال میں فتنہ ڈھونڈنا، اور جھوٹ اور باطل کو پھیلانا تاکہ لوگ غمزدہ ہوں۔ 1 تخذیل لوگوں کو جنگ سے روکنا اور اس سے بیزار کرنا ہے، اور ارجاف مسلمانوں میں اضطراب پھیلانا ہے، پس ارجاف تخذیل سے عام ہے۔ اشاعہ وہ خبریں ظاہر کرنا ہے جنہیں چھپانا چاہیے تاکہ لوگوں کو بدنام کیا جائے۔ 1 ارجاف حرام ہے، اور اسے چھوڑنا واجب ہے، کیونکہ اس سے مسلمانوں کو نقصان ہوتا ہے، اور اس کا مرتکب تعزیر کا مستحق ہے۔ اللہ نے اپنے نبی کو حکم دیا کہ مدینہ میں ارجاف کرنے والوں کا مقابلہ کریں، اور جب نبی کو خبر ملی کہ کچھ منافقین غزوۂ تبوک میں لوگوں کو روک رہے ہیں تو انہوں نے اپنے اصحاب میں سے کچھ کو بھیجا کہ ان کے گھروں کو جلا دیں، اور انہوں نے ایسا کیا۔ 2 امیر کے لیے جائز نہیں کہ جہاد میں کسی مرجف کو ساتھ لے جائے، اور اگر امیر خود مرجفین میں سے ہو تو اس کے ساتھ نکلنا مستحب نہیں؛ اور اگر مرجف لشکر کے ساتھ نکلے تو اسے مال غنیمت میں حصہ نہیں ملے گا اور نہ کوئی انعام۔ فقہاء نے ارجاف کے احکام کتاب الجہاد اور قسمِ غنیمت میں بیان کیے ہیں۔ 2

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الأهلية· الديمقراطية والشريعة — التوافق والتعارض· الفتوى على الفضائيات — نفعها وضررها· العلمانية والإسلام — صدام أم وئام· رجم· عدت کے دوران اشارے سے نکاح کی بات· الأمان· الأمانة

ماخذ

  1. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.2161
  2. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.2162
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “ارجاف (خوف و اضطراب پھیلانا)”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/irjaf-fiqh/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

الأهلية

Ahliyya is lexically suitability, and it is of two kinds: capacity to have rights and duties, the capacity of liability; and capacity to act, that is to perform acts recognised by the law. Its bearer passes through the stages of the foetus, childhood, discernment, puberty and maturity. Liability is complete from birth and incomplete for the foetus; the capacity to act is partial at discernment and full with puberty and reason. It is affected by heavenly impediments such as madness, imbecility, sleep, fainting, illness, slavery, menstruation, childbirth and death, and by acquired ones such as ignorance, drunkenness, jest, folly, travel, error and coercion.