الإبدال

ابدال یعنی بدلنا، کسی چیز کو دوسری کی جگہ رکھنا۔ لغت اور فقہ میں اس کے ہم معنی لفظ استبدال ہے۔ فقہ میں یہ تصرف کی ایک قسم ہے، جس کی اصل جواز ہے، جب وہ اس شخص کی طرف سے ہو جو اپنی جائز تصرف والی چیز میں اہل ہو۔ کویتی انسائیکلوپیڈیا مذاہب کا اختلاف اس کے مواقع کے ساتھ بیان کرتا ہے: زکوٰۃ اور کفارے میں واجب چیز کا بدلنا، عقود میں قبضے سے پہلے قیمت اور مبیع کا بدلنا، اجارے میں لازمی بدل، اور وقف کی چیز کا بدلنا۔ ^{1 2}

لغت میں ابدال کسی چیز کو دوسری کی جگہ رکھنا ہے، اور استبدال کے معنی بھی یہی ہیں۔ فقہاء دونوں لفظ ایک دوسرے کی جگہ استعمال کرتے ہیں، مگر انسائیکلوپیڈیا ایک محدود استعمال بھی بتاتا ہے: ابدال کسی متعین چیز کو دوسری کی جگہ رکھنے کے لیے، اور استبدال وقف کی چیز کو نقد میں بیچنے کے لیے۔ ^{1 3}

جمہور فقہاء عموماً واجب چیز کو قیمت سے بدلنا منع کرتے ہیں، کیونکہ حق اللہ کا ہے اور اس نے اسے بیان شدہ چیز پر مقرر کیا ہے۔ حنفیہ ان دونوں میں قیمت سے بدلنے کی اجازت دیتے ہیں، کیونکہ ان کے نزدیک وجوب مال کی قیمت کے معنی سے متعلق ہے۔ ^{1 2}

بیع جیسے عقودِ معاوضہ میں فقہاء قیمت بدلنے کے مسئلے میں مختلف ہیں۔ حنفیہ قبضے سے پہلے اجازت دیتے ہیں، کیونکہ قیمتیں متعین کرنے سے متعین نہیں ہوتیں، اور ان کے ہلاک ہونے سے عقد فسخ نہیں ہوتا۔ وہ ابن عمر کی روایت سے استدلال کرتے ہیں، جس میں اونٹ درہم و دینار کے بدلے بیچنے کا ذکر ہے اور الفاظ ہیں کہ «کوئی حرج نہیں جب تم جدا ہو جاؤ اور تمہارے درمیان کچھ باقی نہ ہو»، اور ان کے نزدیک اس سے مراد متعین رقم ہے، قرض نہیں۔ شافعیہ اور حنفیہ میں سے زفر کہتے ہیں کہ متعین قیمت، خواہ نقد ہو یا کوئی اور چیز، قبضے سے پہلے اس میں تصرف جائز نہیں، اور اگر وہ ذمے میں ہو تو قبضے سے پہلے بدلی جا سکتی ہے۔ حنابلہ اور مالکیہ کی رائے اس کے قریب ہے۔ حاشیے میں انسائیکلوپیڈیا بتاتا ہے کہ شافعی نے اپنی رائے کو حدیث کی صحت پر موقوف رکھا، اور ترمذی اور بیہقی نے کہا کہ مرفوع صورت صرف سماک نے روایت کی۔ ²

حنفیہ کے نزدیک منقول مبیع کو قبضے سے پہلے بدلنا جائز نہیں، غیر منقول کے بارے میں اختلاف ہے۔ شافعیہ کے نزدیک متعین مبیع یا متعین ثمن کو قبضے سے پہلے بدلنا جائز نہیں۔ حنابلہ کے نزدیک جس چیز کو قبضے کی ضرورت نہ ہو اس میں قبضے سے پہلے تصرف جائز ہے، اور جس کو قبضے کی ضرورت ہو اس کا بدلنا جائز نہیں۔ مالکیہ معاوضے کی خوراک کے سوا قبضے سے پہلے تصرف جائز کہتے ہیں۔ یہ سب صرف اور سلم کے علاوہ، اور ربوی اشیاء کے علاوہ کے بارے میں ہے، جن میں بدلنا جائز نہیں۔ ²

بدل واجب بھی ہو سکتا ہے، جیسے ذمے کی اجارے میں کرائے کا جانور عیب دار نکلے یا کسی اور کا ثابت ہو، تو اجارہ ختم نہیں ہوتا بلکہ کرایہ دار پر بدلنا لازم ہے۔ ²

وقف میں بدلنے کی خاص حالتیں اور شرائط ہو سکتی ہیں۔ یہ ان دس شرطوں میں سے ایک ہے جو واقفین اپنے وقف ناموں میں لکھتے ہیں، اور وہ اسے استبدال کے ساتھ ذکر کرتے ہیں، یہاں تک کہ موثقین ان دونوں میں فرق کرنے لگے۔ ^{2 3}

ابدال و استبدال کے احکام کئی مسائل میں آتے ہیں، جن میں زکوٰۃ، قربانی، کفارہ، بیع، شفعہ، اجارہ اور وقف شامل ہیں، اور ہر مسئلہ اپنی جگہ پر بیان ہوتا ہے۔ ³