حکمت

شعراوی حکمت کی تعریف یہ کرتے ہیں کہ کوئی چیز اپنی نفع بخش جگہ پر رکھی جائے، اور اس سے البقرہ 269 کی اس بات کی وضاحت کرتے ہیں کہ جسے حکمت دی گئی اسے بہت بڑی بھلائی دی گئی ²۔

وہ کہتے ہیں کہ کمزور اولاد پر خرچ اور آخرت کی بھلائی کا جو حکم اللہ نے دیا وہ حکمت ہے، کیونکہ اس سے دنیا کی زندگی اور آخرت کی سعادت محفوظ ہوتی ہے ²۔

ان کے نزدیک مومن حکمت جاننے سے پہلے اللہ سے حکم لیتا ہے، اور حکم کی حکمتیں حکم پر عمل کے بعد ظاہر ہوتی ہیں، جیسے روزے کا اثر مومن اپنے اندر پاتا ہے ³۔

حکمت کی یہ تعریف شعراوی کی اپنی ہے اور تفسیر و کلام کی کتابوں سے نہیں جانچی گئی۔ علمی رائے اور غیر سنی رائے کا موازنہ نہیں ہوا۔

شیخ بغداد کے امیر المومنین کی ایک حکایت سناتے ہیں جو مصر کے اپنے گورنر موسیٰ بن عیسیٰ سے ناراض ہو گیا (needs_source) ⁴۔ وہ کہتے ہیں کہ خلیفہ نے حکم دیا کہ جب گورنر بغداد پہنچے تو اسے قتل کر دیا جائے ⁵۔ وہ بتاتے ہیں کہ دربار کے ایک قریبی شخص نے چاہا کہ اسے خبردار کرے مگر خط کسی اور کے ہاتھ لگ جائے تو نصیحت رسوائی نہ بنے، چنانچہ اس نے ایک ایسا خط لکھا جو بسم اللہ سے شروع ہو کر لفظ «إنّ» پر ٹوٹ جاتا ہے ⁵۔ وہ کہتے ہیں کہ خط جان بوجھ کر ادھورا چھوڑا گیا تاکہ والی کو اشارہ ملے کہ اس کے گرد کے لوگ اس کے خلاف سازش کر رہے ہیں (needs_source) ⁶۔۔

شیخ ایک حدیث پر مبنی قول نقل کرتے ہیں کہ حکمت مومن کی گمشدہ چیز ہے، اور کہتے ہیں کہ پہلے کے علماء نے اسے قرآن اور سنت میں اور ان استادوں کے پاس تلاش کیا جو دلوں کو کھولتے تھے۔ ⁷ وہ اسی قول کی طرف لوٹتے ہیں کہ حکمت مومن کی گمشدہ چیز ہے، پھر سلفِ صالحین کی ایک نئی حکمت پیش کرتے ہیں۔ ⁸ وہ ایک حکیم سے منسوب قول نقل کرتے ہیں: کاش لوگ علم کے لیے پیدا کیے جاتے، پھر جو جانتے اس پر عمل کرتے اور اس میں مخلص رہتے (needs_source: یہ قول تسجیل میں ماخوذ نہیں)۔ ⁹

شیخ ایک مثال دیتے ہیں: باپ نادان بیٹے کے خرچ پر پابندی لگاتا ہے اور عقلمند بیٹے پر اعتماد کرتا ہے۔ ¹⁰ وہ بیان کرتے ہیں کہ عقلمند بیٹا اپنے باپ کے وعدے پر بھروسہ کرتا ہے اور اس کے بدلے کی امید رکھتا ہے۔ ¹¹ شیخ کہتے ہیں کہ جو اللہ سے ڈرتا ہے وہ حکیم ہے، اور اللہ اس کے لیے وقت کو مسخر کر دیتا ہے تاکہ وہ اس کے لیے کام کرے۔ ¹²

شیخ کہتے ہیں کہ نعمتیں اللہ کے فضل سے منسوب ہونی چاہئیں، اپنی ذاتی طاقت سے نہیں، اور وہ ایک آیت (سورت کا نام لیے بغیر) کا حوالہ دیتے ہیں جس میں اللہ کے شکر گزار بندے کم ہیں۔ ^{13 14} وہ شکر کی مثال کے طور پر آلِ داؤد کا ذکر کرتے ہیں۔ ¹⁴ وہ صبر پر ایک حدیث ذکر کرتے ہیں، پھر ایک عربی حکیم سے منسوب شعر کا مصرع پیش کرتے ہیں جس میں ہے کہ آدمی اپنی فکروں سے منہ موڑے اور اپنا معاملہ اللہ کے سپرد کرے (needs_source: شعر کی نسبت تسجیل میں جانچی نہیں گئی)۔ ¹⁵ شیخ ایک عربی حکیم کا قول نقل کرتے ہیں کہ آدمی اپنی فکروں سے منہ موڑے اور اپنا معاملہ اللہ کے سپرد کرے، اور یہ کہ نجات نماز، اخلاص، استغفار اور صدقے سے آتی ہے۔ ¹⁶

شیخ حکیموں سے نقل کرتے ہیں کہ اگر تم ایسا دوست چاہتے ہو جس میں کوئی عیب نہ ہو تو تمہیں اکیلا رہنا پڑے گا، کیونکہ ہر انسان میں کوئی نہ کوئی عیب ہوتا ہے، اس لیے لوگوں کو اعتدال کے ساتھ پرکھنا چاہیے۔ ¹⁷ وہ کہتے ہیں کہ دین دوسروں کے ساتھ بھی عدل کا تقاضا کرتا ہے۔ وہ عبادت میں آسانی کی مثالیں دیتے ہیں، جیسے بیٹھ کر نماز پڑھنا، پانی نہ ہو تو تیمم، اور بیمار، حاملہ، دودھ پلانے والی اور مسافر کے لیے رخصت۔ وہ حکمت اور استقامت کو صفات میں شمار کرتے ہیں۔ ¹⁸