فقہِ تمکین

شیخ عمر عبدالکافی کے نزدیک امت کے تمکین (غلبہ و اقتدار) کی شرطیں، اسباب، رکاوٹیں اور نتائج ہیں، اور جب امت نے اس کے اسباب چھوڑ دیے تو وہ ممکّن ہونے کے بعد بدل دی گئی۔ جو کچھ امت کو اس کی بحالی کے لیے چاہیے، اسے وہ «فقہِ تمکین» کہتے ہیں۔ ^{1 2}

شیخ یہ سوال اٹھاتے ہیں کہ امت کمزور اور بدلی ہوئی کیسے ہو گئی، جبکہ اللہ نے ایمان لانے والوں اور نیک عمل کرنے والوں سے تمکین کا وعدہ کیا ہے؟ ³

شیخ کہتے ہیں کہ تمکین کی «شرطیں ہیں، اسباب ہیں، رکاوٹیں ہیں، اور نتائج ہیں»۔ ان کی رائے ہے کہ جب امت نے اس کے اسباب چھوڑے تو وہ ذلت کا شکار ہوئی۔ ¹ ان کے مطابق امت نے فقہِ تمکین اس وقت کھوئی جب اس نے فقہ کو عبادات اور معاملات تک محدود کر دیا، اور یہی فقہ امت کو اس کے مقام پر واپس لاتی ہے۔ ² وہ تمکین ضائع ہونے کے اسباب میں جماعت کے اندر نقصان پر خاموشی کو شمار کرتے ہیں، اور کشتی کے مسافروں کی مثال دیتے ہیں۔ ⁴

شیخ ذوالقرنین کو مثال کے طور پر پیش کرتے ہیں، جنہیں اسباب دیے گئے اور انہوں نے ان سے کام لیا، یہاں تک کہ ایک ایسی قوم کے درمیان دیوار بنائی جو زمین میں فساد کی شکایت کر رہی تھی اور اس قوم کے درمیان جو زمین میں فساد پھیلا رہی تھی۔ ⁵ وہ ذوالقرنین کو علم، زبانوں اور وسیع فہم کا حامل بتاتے ہیں، جس کی بدولت وہ زمین کے مشرق و مغرب تک گئے، اور ان کی رائے ہے کہ یہ اللہ کی طرف سے تمکین تھی۔ ⁶ ان کی رائے ہے کہ مومن کو اسباب اختیار کرنے چاہئیں، اور اسے صرف یہ کہہ کر نہیں رک جانا چاہیے کہ "یا رب"۔ ⁷

شیخ ایک تیسرا اصول بیان کرتے ہیں: کوئی سبب بغیر استعمال کے نہ چھوڑا جائے۔ وہ کہتے ہیں کہ علماء کا اتفاق ہے کہ اگر غیر مسلم کسی فن میں ماہر ہوں اور مسلمان اس میں ماہر نہ ہوں تو سب مسلمان گناہگار ہیں (needs_source: علماء سے منسوب اس اتفاق کا ماخذ ریکارڈنگ میں نہیں)۔ ⁸ ان کی رائے ہے کہ امت کو ہر میدان میں آگے ہونا چاہیے، اور علوم و فنون دوسروں کے سپرد نہیں کرنے چاہئیں۔ ⁹

شیخ کے نزدیک فقہِ تمکین امت کو اس کی شناخت اور حقیقت سے بیدار کرنا ہے، اور امت کی بلندی اللہ کی توحید سے ہے۔ ¹⁰ وہ کہتے ہیں کہ یہ فقہ امت کے ماضی کو واپس لانا ہے، اور عمر بن عبدالعزیز کے زمانے کی مثال دیتے ہیں جب زکوٰۃ وصول کرنے والوں کو کوئی فقیر نہ ملا جو زکوٰۃ لیتا۔ ¹¹ وہ کہتے ہیں کہ افریقہ میں بے شمار معدنی دولت ہے (needs_source: اس اندازے کا ماخذ ریکارڈنگ میں نہیں)، اور اس دور میں زکوٰۃ کے عاملین کو وہاں ضرورت مند نہ ملے۔ ¹²

شیخ اس بستی کی مثال بیان کرتے ہیں جو محفوظ اور پرسکون تھی، جہاں رزق فراوانی سے آتا تھا، پھر اس نے اللہ کی نعمتوں کی ناشکری کی تو اسے بھوک اور خوف میں مبتلا کر دیا گیا۔ ¹³ ان کی رائے ہے کہ نعمت اس وقت بدل جاتی ہے جب امت اس کی قدر نہ کرے، اور تاریخ کے صفحات ایک دوسرے سے مشابہ ہیں۔ ¹⁴

پروگرام یہ سوال اٹھاتا ہے کہ کیا علماء اور داعیوں نے فقہِ تمکین کو واضح کرنے میں کوتاہی کی؟ شیخ اسے کھلا سوال سمجھتے ہیں۔ ¹⁵

شیخ کے نزدیک تمکین کے اسباب میں سے ایک پاکیزہ معاشرہ ہے جس میں مرد و عورت، بوڑھے اور جوان سب شریک ہوں۔ ¹⁶ شیخ کی رائے (opinion): تمکین اللہ کی راہ میں خرچ کرنے سے آتی ہے، کیونکہ اللہ صدقہ کرنے والے مومن کو عزت دیتا ہے۔ ¹⁷